නමෝ තස්ස භගවතෝ අරහතෝ සම්මා සම්බුද්ධස්ස
Thursday, July 31, 2014
අද සෙන් රස කතා- පැණි කුරුල්ලා ,එපමණද?,අහස පොළව සහ ජලය
තවත් සෙන් කතාවල් කීපයක් කියන්න යන්නේ අපේ අඩවියට ගොඩවෙන අයට, කියවන්න ඇති නේ මම කලින් ලියපු තේ කෝප්පය සහ වටිනාම දේ සහ මිනී පෙට්ටිය කියන කතා කොටස් දෙක.මේකත් ඒකත් එක්කම යන්නේ . මම අන්තිම කතාව නවත්වනකොට කිව්වානේ මට තවත් තාත්තා කෙනෙක්ගේ කතාවක් මතක් උනා කියලා , ඔන්න මම අර කලින් කියපු කතාවේ වගේම මේ කතාවෙත් හිටියා තාත්තා කෙනෙක් ,එයත් බොහෝම වයසට ගිහින් වයසට ගිහින් ඇස් දෙක හොඳටම පෙනෙන්නේ නැතුව කන් දෙකත් හරියට ඇහෙන්නේ නැති වෙලා ගිහින් තමයි තිබුනේ , දවසක් මේ තාත්තා තට්ටු දෙකේ ගෙදර උඩ තට්ටුවේ තියෙන ඉස්තෝප්පුවේ ඉඳගෙන ඉන්නකොට මේ තාත්තාට ඇහෙනවලු බොහෝම ලස්සනට බොහෝම තියුණු හඩකින් කුරුල්ලෙක් බොහෝම ලස්සනට කෑ ගහනවා . මේ කුරුල්ලා ඉන්නේ තමන් ඉස්සරහින් තියෙන ගහේ අත්තක උනාට තමන්ට හරියටම පෙනෙන්නේ නැති හින්දා මේ තාත්තා තමන් ගේ ලඟින් වෙන වැඩක් කරමින් හිටිය පුතාගෙන් අහනවාලු පුතේ මේ කෑගහන කුරුල්ලා මොකෙක්ද කියලා . පුතා මේක වැඩිය හිතුවේ නෑලු ,මේ වයසක තාත්තාට මොන කුරුල්ලෝද කියලා . තාත්තා දෙවෙනි වතාවට ඇසුවාලු මේ කුරුල්ලා කව්ද කියලා , පුතා ඕනෑවට එපාවට වගේ බලලා කිව්වාලු ඒ පැණි කුරුල්ලෙක් කියලා , අවාසනාවට හෙමින් කියපු එක ඒ තාත්තාට ඇසුනේ නැති නිසා තවත් සැරයක් ඇහුවාලු . මේකට මේ පුතාට තරහා ගියාලු බොහොම එක පාරටම මේ වයසක මනුස්සයාට මොන කුරුල්ලෝද මේ වයසට .කරදරේ කියලා . පස්සේ කිව්වාලු මොන කරදරයක්ද දන්නේනෑ සැරයක් කිව්වා ඇහුනේ නැත්ද ඒ කෑ ගහන්නේ පැණි කුරුල්ලෙක් කියලා කිව්වාලු , මේ තාත්තා බොහොම දුකෙන් කියනවාලු ඇහුනේ නෑ කියලා . ටික වෙලාවකින් ආයේ තාත්තා පුතාට කතාකරලා අහනවාලු මම පුතාට දෙයක් කියන්නද කියලා ,පුතා අහනවාලු එපා වෙලා වගේ මොකක්ද කියලා .
පස්සේ මේ තාත්තා කියනවාලු පුතේ උඹ පොඩි දවස්වල මම උඹව වඩාගෙන හවසට මේ තැනට එනවා.එහෙම එක දවසක් හවසක උඹව වඩාගෙන ඉඳිත්දී දැන් මේ උනා වගේම මේ ගහේම අත්තක පුංචි පැණි කුරුල්ලෙක් වහලා කෑ ගහ ගහ හිටියා , පුතා දන්නේ නෑ පොඩි කාලේ, තාත්තේ කවුදේ කුරුල්ලා ?, කව්දේ කුරුල්ලා ? , කවුද ඒ කුරුල්ලා ? කියලා පෙන්න පෙන්න කුරුල්ලා ගහේ හිටිය තාක් ඇහුවා , ඒත් මම එක වතාවක් වත් තරහා ගන්නේ නැතිව හිනා වෙලා සන්තෝස උනා මගේ පුතා හොඳට කතා කරනවා කියලා , ඒ අහපු හැම වතාවකම පුතේ ඒ ඉන්නේ පැණි කුරුල්ලෙක් ,ඒ ඉන්නේ පැණි කුරුල්ලෙක් , ඒ ඉන්නේ පැණි කුරුල්ලෙක් කියලා අහපු හැම වතාවේම කිව්වා කියලා .
මට මේ කතාවෙන් තේරෙන්නේ නම් දෙමව්පියන්ට තදින් හිත රිදෙන විදියට කතා කරන්න එපා කියන එක . ඔබේ දෙමාපියන් වයසට යනකොට ආයේමත් පොඩි අය වගේ වෙනවා කියන එක ඒ අයගේ ඉන්ද්රිය දුර්වලතා එක්ක . අනිත් කාරණය නම් මම කියන්නේ ඔබට පුංචි කාලෙදී කතාකරන්න කියලාදීපු අම්මට තාත්තාට ඒ අයගෙන්ම කතා කරන්න ඉගෙන ගෙන හිත රිදෙන්න කතා කරන්න එපා කියලා .
මේ කතාව සෙන් හාමුදුරු නමකගේ , ජපානයේ බොහෝම දුප්පත් ගමක හිටියාලු සෙන්හාමුදුරු නමක් ,මෙයාගේ නම හකුයින් මේ හාමුදුරුවෝ ගමේ අයත් එක්කත් බොහෝම හිතවත්ව හිටියලු .ඒ අතරේ මේ හකුයින් හාමුදුරුවෝ බොහෝම හිතවත්ව හිටියාලු මේ ලඟම කෑම විකුණන කෑම කඩයක් කරන පවුලක් එක්ක.එහෙම වෙනවනේ ඉතිං ඕනම ගමක පන්සලට හිතවත් පවුලක් ඉන්නවනේ . මේ පවුලේ හිටියාලු බොහෝම ලස්සන තරුණ ගෑණු ලමයෙක් පුංචි කාලේ ඉඳලාම වැඩිය දෙමාපියන් ගේ හෙවිල්ලක් බැලිල්ලක් නැතිව හැදිච්ච ටිකක් හිතුවක්කාර . කොහොම හරි කාලයක් යනකොට මේ ගෑණු ළමයාට දරුවෙක් ලැබෙන්න ආවාලු . දැන් ඉතින් මොනවා කරන්නද ,මේ ළමයාගේ දෙමව්පියෝ ඇහුවලු ළමයාගේ තාත්තා කවුද කියලා . මේ ගෑණු ළමයා කිව්වාලු පන්සලේ ඉන්න හකුයින් හාමුදුරුවෝ තමා ළමයාගේ තාත්තා කියලා . පස්සේ මේ ළමයාගේ අම්මයි තාත්තායි හාමුදුරුවන්ට ගිහින් බැන්නාලු ,කරන්න පුලුවන් නින්දා අපහාස ඔක්කෝම කරලා කිව්වාලු දරුවා තමන් ගේ නම් දරුවා බාරගන්න කියලා . මේ ඔක්කෝම නින්දා අපහාස අහාගෙන ඉඳලා හාමුදුරුවෝ ඇහුවාලු ''එච්චරද ? '' කියලා කොහෝම හරි දරුවා ඉපදුනාට පස්සේ ගෙනත් දුන්නලු පන්සලට හාමුදුරුවන්ට හදාගන්න කියලා . දැං ඉතින් මේ හාමුදුරුවෝ පොඩි එකාව හදනවලු . කිසි කතාවක් නැතුව.මුලු ගමේම මිනිස්සු බනිනවාලු හාමුදුරුවන්ට නින්දා කරනවාලු ,අපහාස කරනවාලු ,ලැජ්ජා නැති කම කියනවාලු . ඒත් මේ සෙන් ගුරුවරයා කිසීම කතාවක් නැතුව ගෙවල් ගානේ යනවාලු පොඩි එකාට කිරි හොයන්න . කන්න හොයන්න . දැං මෙහෙම කාලයක් යනකොට මේ පොඩි එකා බොහෝම ලස්සනට හැදෙනවලු පන්සලේ . මිනිස්සුන්ටත් බැනලාම එපා වෙලා මිනිස්සුත් කරබාගෙන ඉන්නවලු . හරිම ලස්සන හොඳ පොඩි ලමයාව දැක්කාම දැන් මේ අර දරුවා ගෙනත් දීපු ගෙදර පොඩි එකාගේ අම්මාට ඉන්න බැරි උනාලු . පස්සේ මොකද කරන්නේ මේ තරුණ ලස්සන ගෑණු ළමයා , එහෙම නැත්නම් මේ අම්මා තමං ගේ අම්මාට කිව්වාලු තමන් ගේ දරුවාගේ තාත්තා මේ හකුයින් හාමුදුරුවෝ නෙමේ මේ පොඩි නගරයේ හංදියේ මාලු ලෑල්ලක මාලු විකුණන මාලු කාරයා තමයි තාත්තා කියලා . මේ ක දැනගත්ත ගමන් ම මේ ළමයාගේ අම්මයි තාත්තයි දෙන්නාම ඉක්මනටම ගියාලු පන්සලට . ගිහින් හාමුදුරුවන්ට කිව්වාලු අපිට සමාවෙන්න . අපි අතින් වරදක් උනේ දන්නේ නැතුව කියලා ගොඩාක් දේ කියලා දරුවාව ආපහු දෙන්න කියලා . මේ ඔක්කෝම අහගෙන හිටිය හාමුදුරුවෝ දරුවා ආපහු දීලා ඇහුවලු ''එච්චරද? '' කියලා.
තමංගේ අතේ වැරැද්දක් නැත්නම් බයවෙන්න ඕන නෑ නේ . සත්යය කවදාවත් යට කරන්න බෑ , හැම වෙලාවේම නිහඩව නිශ්ශබ්දව ඉවසන්න පුරුදු උනොත් කලබල නොවී අපිට බොහෝදේ ජයගන්නත් පුලුවන් ,අනිත් කාරණයජීවිතයේ කිසිම ගැඹුරක් නැති,අවබෝධයක් නැති මිනිස්සු බොහෝම කලබලයි.හරියට පුංචි දිය පාරවල් වගේ , වතුර නෑ ඒත් බොහෝම සද්දයි .බොහෝම වේගෙන් ගලනවා . ඒත් බොහෝම ගැඹුරු අවබෝධයෙන් යුතු මිනිස්සු හරියට මහා ගංගාවල් වගේ බොහෝම ගැඹුරුයි , නිශ්චලයි , මහා විසාල ජල කඳක් දරාගෙන බොහෝම හෙමින් කිසි කලබලයක් නැතුව ගලනවා . හරියට හකුයින් හාමුදුරුවෝ වගේ
තව එක පොඩි කතාවක් තියෙනවා . එක විලක හිටියලු මාලුවෝ ටිකක්.මේ හැමදාම වතුරේම ඉන්න මාලුවන්ට වතුරෙන් ගොඩට යන එහෙම ගිහින් ලෝකය දකින ඉබ්බෝ කිව්වාලු මෙහෙමයි මේ වතුරෙන් උඩ ලෝකයක් තියෙනවා , ඒක හරිම ලස්සනයි , ගස් තියෙනවා ගල් තියෙනවා මල් තියෙනවා තව ගොඩාක් දේ තියෙනවා කියලා , ඒත් මේ මාලුවෝ ඉබ්බෝ කියපු කිසි දෙයක් විස්වාස කලේ නෑලු බොරු කියන්න එපා කියලා කිව්වාලු . ගොඩ බිම කියලා එකක් තියෙනවානම් මෙහෙන් ගොඩට යන මාලුවෝ අපිට කියන්න එපාය කියලා කිව්වාලු . මෙහෙම ඉන්නකොට ඉබ්බොන්ට දවසක් කොක්කු ඇවිත් කිව්වාලු මෙහෙමයි ඔය අහස කියලා එකක් තියෙනවා , ඒක බොහෝම උසයි ලස්සනයි ඒක හරහා යන්න පුලුවන් ,හරි නිදහස් ඉර එහෙමත් තියෙන්නේ එහේ කියලා . ඉබ්බෝ මේක කවදාවත් විස්වාස කලේ නැතිලු . අහස කියන එක මොකද ඔවුන් කවදාවත් අහසින් ගියේ නැති නිසා . ඔබට මතකද එක ඉබ්බෙක් අහසින් ගියා . අර කොක්කු දෙන්නා අල්ලාගෙන ගිය කෝටුවේ හිටිය ,කෝටුවෙන් අහසට ගිය ඉබ්බා . එයානම් උඩට ගිහින් අහස තියෙනවා කියලා දැනගත්තා . ඒත් එයා ආපහු ආවේ නෑනේ අර ඉබ්බන්ට කියන්න අහස කියලා එකක් තියෙනවා කියලා , ඒ වගේම මිනිස්සු අල්ලලා අරගෙන යන මාලු මරලා කෑමට ගන්නවා මිසක ආයේ අරන් ගිහින් විලට දාන්නෙත් නෑනේ ගොඩ බිම දකින මාලු අර ඉන්න මාලුන්ට කියන්න ගොඩබිම කියලා එකක් තියෙනවා කියලා . ඒක හින්දා අර මාලු විස්වාස කරන්නේ නෑ ගොඩබිම කියලා එකක් තියෙනවා කියලා.මේ කතාවේ තේරුම ගැන නම් මම කියන්න යන්නේ නෑ , ඔබ කියවලා කියන්න මට පහලින් හිතෙන දේ ආයේ කතාකීපයකින් හම්බවෙමු .
Monday, July 28, 2014
ගීතයක් ගැන, එගොඩහ යන්නෝ - තව කවුරුද ඉන්නේ
ඔන්න අදත් මම ගීතයක් ගැන කතා කරන්න හිතුවා . බොහොම කාලෙකින්. සාමාන්යයෙන් ඔබ අහන ගීතයක ඔබ නොදකින පැත්ත ගැන කතා කරන්න . එහි සැඟවුන වයංගාර්ථය ගැන කතා කරන්න . මේ මම කිවා මම කලින් ලියපු දවසක් පැල නැති හේනේ ගීතය සහ රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ ගීතය කියන ගීත කතා දෙකේදී ගීතයකට කැමති කෙනෙක්ට කැමති ගැලපෙන අර්ථයක් දෙන්න පුලුවන් . ඒක ඒ ගීතයට බොහොම ගැලපෙන්න ඕන එක අත්යාවශයයි කියලා . සමහරවිට ඒ ගීතය අහන කෙනා ගීතයට දෙන අර්ථය ගීතය ලියපු කෙනා ගීතයට දෙන අරුතටත් වඩා සාර්ථක ඒ වගේම අලංකාර අරුතක් වෙන්න පුලුවන් කියලත් මම කිව්වා . ඉතිං මේ මම කියන්න යන ගීතයත් අන්න ඒ වගේ ගීතයක් . මේකට තවත් අයට තවත් අර්ථ කථනයන් දෙන්න පුලුවන් . ගීතය තමයි ෂෙල්ටන් පෙරේරා මුල් ගායනය කරපු ,පස්සේ එයාගේ පුතා සතිෂ් පෙරේරා ගායනා කරපු'' එගොඩහ යන්නෝ තව කවුරුද ඉන්නේ '' කියන ගීතය
මේ ගීතය ලිව්වේ ඩෝල්ටන් දි අල්විස් කියන ගී පද රචකයා , සංගීතය යොදලා තියෙන්නේ විශාරද ෂෙල්ටන් පෙරේරා ම තමයි . සින්දුව මුලින් කීවෙත් මෙයාම තමා.සාමාන්යයෙන් මම මේ වැඩේ පටන් ගත්ත දවසේ ඉඳලාම මේ මම කතා කරන ගීතය ලියන පද රචකයා ගැනත් කතා කරනවා නේ . මේ ඩෝල්ටන් අල්විස් මහත්තය ගැන කියන්න හිතලා මම හිතුවා කියන්න ඕන නෑ ආයේ . අපේ බ්ලොග් එකක් ලියන වැම්පයර් මල්ලී ලියපු ලිපියක් මේකට එල්ලන්න . අපේ කොල්ලෙක් එලකිරි වගේ ඒක කරලා තියෙත්දී ආයේ මම මොකටද නාන්න යන්නේ මෙතන නේ එහෙනම් මෙතනින් ගිහින් බලන්න අපේ වැම්පයර් මල්ලී ලියපු ලිපිය එයාගේ බ්ලොග් එකේ එතන තියනවා ඔක්කොම විස්තරේ එතුම ගැන මම හිතන්නේමෙන්න එතුමාගේ මූණු පොතේ පිටුව මෙතනින් ගිහින් එතුමා එක්ක යාලු වෙන්නත් පුලුවන් ඈ ......... මේ තියන්නේ මම කියන්න යන ගීතයේ පද ටික , අපිට රචකයා බොහොම වැදගත් වෙන්නේ මේ හින්දා
එගොඩහ යන්නෝ තව කවුරුද ඉන්නේ
එගොඩහ යන්නෝ මෙගොඩහ යන්නෝ
තව කවුරුද ඉන්නේ
පමා නොවන්නේ අඳුර වැටෙන්නේ
යනවා නම් එන්නේ
මම මේ ගඟුලේ අඟුලේ නැගලා
එගොඩ මෙගොඩ යනවා
එගොඩහ යන්නෝ මෙගොඩහ යන්නෝ
තව කවුරුද ඉන්නේ
ගඟුල අනෝමයි අද මට වෙහෙසයි
යනවා නම් එන්නේ
මම මේ ගඟුලේ අඟුලේ නැගලා
එගොඩ මෙගොඩ යනවා
එගොඩහ යන්නෝ මෙගොඩහ යන්නෝ
තව කවුරුද ඉන්නේ
දැන් මේ ගීතය ගත්තාම මේකේ උඩින් බලපුවාම අපිට පේනවා මතු පිට අර්ථයක් . මේකේ කියන්නේ සාමාන්යයෙන් නම් ගඟකින් රෑ වෙනකම්ම මිනිස්සු එගොඩ මෙගොඩ කරන තොටියෙක් ගේ කතාවක් තමා කියන්නේ . මේ තොටියා අහනවා එන අයගෙන් තව කවුද ඉන්නේ මේ ගඟෙන් මගේ අඟුලේ නැගලා එගොඩ යන්න කියලා . එගොඩ යනවා නම් පමා වෙන්න එපා . මට අද බොහෝම වෙහෙසයි මම තව ටිකකින් නවත්වන්න යන්නේ ඒක නිසා යන කෙනෙක් ඉන්නවානම් අඳුර වැටෙන්නට කලින් එන්න කියලා කියනවා . මේ ක බොහොම සාමාන්ය කතාවක් උනාට මේ පද පේලිය මේ ගීතය ඇතුලේ අපිට මීට වැඩිය කතාවක් මීට වැඩිය අර්ථයක් දකින්න පුලුවන් . මම කියන්නම් ඒක
අපේ යාලුවෝ හිතුවොත් එහෙම මේ අපේ ගෞතම බුදුන් වහන්සේ තවමත් මේ සසරින් එතෙර නොවුනු අපේ පෘතග්ජන මිනිස්සුන්ට කියන කතාවක් කියලා මොකද හිතන්නේ ?බුදුන් වහන්සේ මේ සංසාරය කියන ගංගාවේ ධර්මය කියන අඟුලේ තොටියා වෙලා මිනිස්සුන්ව මේ සංසාර ගංගාවෙන් එතෙර කලා . ගඟේ එගොඩ ඉන්න අයට එගොඩ වෙන්නේ මෙගොඩ ඉන්න අයගේ මෙගොඩ ඒ වගේම ගඟේ මෙගොඩ ඉන්න අයගේ එගොඩ වෙන්නේ එගොඩ ඉන්න අයගේ මෙගොඩ . හැම වෙලාවෙම විරුද්ධ පැත්ත . උන් වහන්සේ එගොඩ වෙන්න උවමනා හැමෝම එගොඩ කලා . ඒ වගේම බුදුන් වහන්සේ පිහිට උනේ එගොඩ කලේ එගොඩ වෙන්න කුසල් පින් තිබුන අයව . ඒ කියන්නේ එගොඩ වෙන්න තොටු පොලට ආපු අයව . එහෙම කුසල් තිබෙන අය උන් වහන්සේ බලලා එතෙර කලා . හැම උදෑසනකම උන් වහන්සේ මාහා කරුණා සමාපත්තියට සම වැදිලා බැලුවා අද මම කවුද මේ සංසාර සාගරයෙන් එතෙර කරන්නේ කියලා . එහෙම බලල මේ තොටියා වගේම උන් වහන්සේ අඳුර වැටෙනකංම ඒ කියන්නේ උන් වහන්සේගේ ජීවිතය අවසන් කාලය එනකම්ම මේ ලෝක සත්වයාව මේ සංසාරය කියන ගංගාවෙන් එටෙර කලා . ඊට පස්සේ මෙතන කියනවා බලන්න
පමා නොවන්නේ අඳුර වැටෙන්නේ
යනවා නම් එන්නේ
මම මේ ගඟුලේ අඟුලේ නැගලා
එගොඩ මෙගොඩ යනවා
උන් වහන්සේට මිනිස්සුන්ව එතෙර කරන්න පුලුවන් අවසන් කාලය ඇවිත් තියෙනවා . මම තවමත් මේ ලෝකේ මිනිස්සුන්ව එතෙර කරනවා ඒක නිසා පරක්කු වෙන්න එපා කුසල් ඇති එගොඩ වෙන්න උවමනා සියල්ලන්ටම එන්න කියනවා . ඊට පස්සේ කියනවා මේ රචකය
ගඟුල අනෝමයි අද මට වෙහෙසයි
යනවා නම් එන්නේ
මේ දහම කියන ගඟුල අවිනිශ්චිතයි . මම බොහෝ මිනිසුන් මේ සසරින් එතෙර කරලා මට බොහොම වෙහෙසයි ,මම පරිනිර්වාණයට සූදානම් වෙන්නේ ,මම එගොඩ මෙගොඩ යන එක නවත්වන්න යන්නේ තවත් මේ සංසාරයෙන් එතෙර වෙන අය ඉන්නවානම් එන්න කියලා . මෙහෙම කියනේ බුදුන් වහන්සේගේ අවසන් ශ්රාවකයා උන සුභද්ද්ර වගේ අයට කියලා කියන්න පුලුවන් . මම මේ කිව්වේ මේකට දෙන්න පුලුවන් එක අරුතක් . අවුරුදු 45ක් තිස්සේ මේ සංසාරය කියන ගංගාවෙන් මිනිසුන් එතෙර කල බුදුන් වහන්සේ පරිනිර්වාණයට සූදානම් වෙලා කියන දෙයක් විද්යට මම දකිනවා මේ ගීතය.ඩෝල්ටන් දි අල්විස් මහත්තයා අතින් ලියවුන . මේ ගීතය මම මේ පිටුවෙන් කතා කරන බුදු දහමට අදාල නිසා තමයි වැඩිපුරම ලිව්වේ .
පහලින් තියෙනවා ,ෂෙල්ටන් පෙරේරා මහත්තයා කියපු සිංදුවේ සංගීත වීඩියෝව, යූ බටෙන් ගත්තේ , බලන්න.
Sunday, July 27, 2014
අද සෙන් රස කතා - වටිනම දේ සහ මිනී පෙට්ටිය
ඔන්න අපේ අඩවියට ගොඩවෙන යාලුවන්ට තවත් පුංචි සෙන් රස කතාවක් දෙකක් කියන්න හිතුවා . මේ සමහර කතාවල් හරි සරල උනාට තේරුම බොහොම ගැඹුරුයි . සමහර ඒවට මටත් තේරුම් කියන්න අමාරුයි .හරිම තේරුම . අපේ කියවන අයට මේ කතාවලට තේරුම් , ආදර්ශ මොනවද කියලා කියන්න පුලුවන් නම් පහලින් ලියන්න . මේකයි අද පලවෙනි කතාව
ඔන්න එක කාලෙක හිටියලු සෙන් දහම උගන්වන සෙන් හාමුදුරුකෙනෙක් .සෙන් ගුරුවරයෙක් . මෙයාගෙන් දවසක් මෙයාගේ ශිෂයයෝ ඇහුවලු ගුරුතුමනි මේ ලෝකයේ තිබෙන දේවල් වලින් ගොඩාක්ම වටිනාම දේ මොකක්ද ?කියලා.පස්සේ මේ සෙන් ගුරුතුමා කිව්වලු මැරුණු පූසෙක්ගේ ඔලුව තමයි මේලෝකේ තිබෙන වටිනාම දේ කියලා . මේ කතාව අහලා බොහොම පුදුමයට පත් උන ශිෂයයෝ ඇහුවලු ඒ ඇයි ගුරුතුමනි මැරුණු පූසෙක්ගේ ඔලුව ලෝකේ වටිනාම දේ වෙන්නේ කියලා .ඊට පස්සේ මේ ගුරුවරයා කිව්වලු කිසිම කෙනෙකුට ඒකේ වටිනාකම කියන්න බෑ ඒකයි කියලා
වටිනාකම කියන්න බැරි ඒක ඒතරම් වටිනා නිසානේ .මම කියන්නේ නම් කෙනෙක්ට හිතෙන්න පුලුවන් ඒකේ කිසිම වටිනා කමක් නැති නිසා ඒකේ වටිනා කම කියන්න බෑ කියලා.හැබැයි වටිනාකම කියන්න බැරි ඇයි කියලා ඇහුවොත් ඒක ඒ තරම්ම වටින නිසාත් වටිනාකම හිතා ගන්න බැරි නිසාත් වෙන්න පුලුවන් වටිනා කම කියන්න බැරි(විකාර වගේද ? නෑ නේ ....)
තව ඔලුව අවුල් වෙන කතා ගොඩක් තියනවා . එහෙම එකක නැතුව මේ සරල කතාවක් හරි.එහෙම තව එකක් හෙට කියන්නම්.ජීවිතේ බොහෝම කාලයක් තිස්සේ ගොවියෙක් විදියට වැඩ කරපු මිනිසෙක් බොහොම වයසට ගිහින් තවත් කුඹුරු වැඩ කරන්න බැරුව මුලු දවසම ගෙදර ඉස්තෝප්පුවට වෙලා තියෙන පුටුවක ඉඳගෙන හිටියලු ඇවිද ගන්නවත් බැරි නිසා . මෙයා මෙහෙම හිටියට මෙයාගේ බොහොම තරුණ පුතා මුලු දවසේම මහන්සි වෙලා වැඩ කරනවලු කුඹුරු වල මෙයා තරුණ කාලේ වගේම . ඉතිං තමං ගේ තාත්තා මෙහෙම ඉන්නවා දකිනකොට මේ පුතාට හිතුනලු මේ නාකි මිනිහාගෙන් කිසිම වැඩක් නෑ , දවසේම කිසිම දෙයක් කරන්නේ නෑ කියලා . මේකට බොහොම තරහා ගියපු මේ පුතා දවසක් බොහොම ලස්සනට මිනී පෙට්ටියක් හදලා ලී වලින් මේක ඇදගෙන ආවලු ඉස්තෝප්පුවට . පස්සේ මේ වයසක මනුස්සයට කිව්වලු බහින්න මේ පෙට්ටියට කියලා . කරන්න දෙයක් නැති මේ තාත්තා මිනී පෙට්ටියේ දිගා උනාලු . පස්සේ මේ පුතා පෙට්ටියේ පියන වහලා පෙට්ටිය කරත්තේ දාගෙන ආවලු මහා ප්රපාතයක් ගාවට . ඇවිත් මේ පෙට්ටිය පහලට දාන්න ලෑස්ති වෙනකොට පෙට්ටියේ පියනට කවුදෝ හෙමින් තට්ටුකරන සද්දයක් ඇහුනලු . මේ පුතා පෙට්ටියේ පියන ඇරලා බැලුවලු .බලනකොට තාත්තා බොහෝම සතුටෙන් ඇස් පියාගෙන වැතිරිලා ඉන්නවලු පෙට්ටියේ . තාත්තා ඇස් ඇරලා පුතා දිහා බලලා කිව්වාලු පුතේ මම දන්නවා ඔයා මාව මේ ප්රපාතෙන් පහලට දාලා මරන්න යන්නේ කියලා . ඊට කලින් මම පුතාට දෙයක් කියන්නද කියලා ඇහුවලු .පුතා මොකක්ද කියලා ඇහුවම තාත්තා කියනවා පුතා ඔයා කැමති මාව මෙතනින් පහලට දාන්න නම් දාන්න . ඒකට කමක් නෑ ඒ උනත් මේ බොහොම හොඳ ලී වලි න් හදපු අපූරු මිනී පෙට්ටිය දාන්න එපා පහලට ඒක පරිස්සමෙන් තියාගන්න . සමහරවිට මේක ඔයාගේ දරුවන්ට තව කාලෙකින් ප්රයෝජනවත් වේවී කියලා .
මේකත් එක්කම තව කතාවක් ඔලුවට ආවා තාත්තා කෙනෙක් ගැන , හෙට කියන්නම් .ඔලුව අවුල් වෙන කතාවකුයි ඒකයි
Saturday, July 26, 2014
සෙන් රස කතාව - තේ කෝප්පය
හැමදාමත් එකම දේ කියවනකොට එපා වෙනවානේ , ඒක නිසා මම හිතුවා පොඩි කතා ටිකක් කියන්න.හැමදාම එක කතාවක් දෙකක් වගේ . අපේ බ්ලොග් එකට එන යාලුවන්ට මේ ඒ කතා වල පලවෙනි කතාව කියන්න යන්නේ මේක සෙන් කතාවක්,සෙන් කිව්වම ඉතින් කියන්න ගොඩක් දේවල් තියනවා . ඒවගෙන් වැඩක් නෑ ,මේ පලවෙනි කතාව හරි මම මේ කතාවල් කියන්නේ හැමෝටම තේරෙන බාසාවෙන් හරිය .
එක දවසක් බොහොම ඉගෙනගත්තු මහාචාර්ය වරයෙකුට ඕනේ උනාලු සෙන් ඉගෙන ගන්න . සෙන් කියන්නේ හිත නිවාගෙන අවබෝදයට පත්වෙන ක්රමය .ඉතිං මේ මහාචාර්ය තුමා ගියාලු සෙන් ඉගෙන ගන්න ජපන් සෙන් හාමුදුරුකෙනෙක් ගාවට .දැන් මේ පුද්ගලයා අර හාමුදුරුවන්ට කියනවලු බොහොම ආඩම්බරෙන් මම අසවල් විද්යාලයේ මහාචාර්ය කෙනෙක් . මට සෙන් ඉගෙනගන්න ඕන . ඔබවහන්සේ මට සෙන් උගන්වන්න කියලා . ඊට පස්සේ මේ හාමුදුරුවෝ කියනවලු සෙන් ඉගෙනගන්න පස්සේ බැරියෑ . අපි ඊට කලින් තේ ටිකක් බීලා ඉමු කියලා . පස්සේ මේ හාමුදුරුවෝ තේ හදන්න පටං ගත්තාලු . කෝප්ප එහෙම හෝදලා වතුර උණු කරලා , තේ මල්ලට තේකොළ දාලා දැන් මේ හාමුදුරුවෝ කෝප්පේට තේ වත්කරනවාලු . මේක බලන් ඉන්නවලු අපේ මහාචාර්ය තුමා . හාමුදුරුවෝ තේ කෝප්පේ පිරිලා ඉතිරිලා යත්දිත් තවත් කෝප්පේට තේ වත් කරනවාලු . මේක දැකපු අපේ මහාචාර්ය තුමා කියනවාලු හාමුදුරුවනේ තේ කෝප්පේ පිරිලා ඉතිරිලා යනවා තවත් ඇයි තේ වත්කරන්නේ ,එපා කියලා .
ඊට පස්සේ මේ හාමුදුරුවෝ කියනවාලු. මේ තමුසෙගේ ඔලුගෙඩියත් මෙන්න මේ වගේ , මේ පිරුණු තේ කෝප්පේ වගේ කියලා . අනවශ්ය ඕන නැති දැනුමෙන් ,යෝජනා වලින් ,ගැටලු වලින් තමුං ගේ ඔලුව පිරිලා ඉතිරිලා යනවා .තවත් දෙයක් දාන්න ඉඩ නැතුව මේ පිරුණු තේ කෝප්පේ වගේ. ඉතිං මම කොහොමද තවත් සෙන් උගන්වන්නේ තමුසෙට . ඉස්සෙල්ලාම ගිහින් ඔය ඔලුව හිස් කරගෙන එනවා . සෙන් ඉගෙනගන්න ඔය මොනවත් ඕන නෑ කියලා.
මම ඔබට කියන්නේ මේ ජීවිතයේ අවබෝදයට පත්වෙන්න ඔය ඔබ ගොඩ ගහගෙන ඉන්න අනවශ්ය දැනුමෙන් කිසිම වැඩක් නෑ ... කියලා සියලු දැනුමෙන් නිදහස් වූ තැන තමයි අවබෝධය තියෙන්නෙ කියලා
Friday, July 25, 2014
උඩ යනවද ? යට යනවද ? මැරුණට පස්සේ .......
බෞද්ධයන් විදිහට ඔබ වැඩිය නොහිතන කරුණු ටිකක් කතාකරගෙන යන මේ ලිපි ටිකේ තවත් දේවල් ටිකක් ඔබට කියන්න හිතුවා ඔබේ ජීවිතය ගැන .තව ටිකක් ජීවිතය ගැන ,ඔබ මේ ඉපදෙමින් මැරෙමින් යන මේ සංසාර ගමන ගැන , දැන් බොහොම තරුණ වයසේ ඔබ හිටියත් තව අවුරුදු 20 ක් 30 ක් යනකොට ඔබ පත්වෙන තත්වයගැන (හිතන්න එපා අවුරුදු 20 ක් 30ක් කියන්නේ මහා ලොකු කාලයක් කියලා . හිතලා බලන්න ඔබ මේ ගෙවාගෙන ආපු අවුරුදු ගාන කොච්චර ඉක්මනට ගෙවිලද කියලා . හැම මිනිහම තමන් ගේ ජීවිතේ ආපහු පොඩි කාලෙට යන්න බොහොම කැමති ඔය තවත් ජීවිතේ විඳලා ඉවර කරගන්න බැරිඋන ඇරියස් එක හින්දාමයි ) , ඔය වගේ කාරණාවන් ඇතුලේ ඔබ තවම කතා කරන්න අකමැති උනත් ඔබේ ජීවිතයේ යථාර්තය ඔය අස්සේ හැඟවිලා තියනවා . මිනිස්සු හැමෝම තමන් ගේ ජීවිතයේ අනාගතය ගැන කතා කරන්නේ වර්තමානයේ නම් මේ කියන්නෙත් ඔබේ ජීවිතයේ අනාගතය ගැන තම යි . වර්තමානය තුල ඉඳගෙන , ඔබ ඔබට හරියටම අහුවෙන වර්තමානයක් තුලවත් නොසිට ,ඉන්නට බැරුව නොපෙනෙන අනාගතය ගැන මහාලොකු හීන , අහස උසට බලාපොරොත්තු , මේ ජීවිතයේදීම ඉටුකරගන්න ඕනෑය කියන මහා ලොකු අනාගත අවශ්යතාවයන් පොදි බඳිනවා මැරෙන්න කලින් ඉෂ්ට කරගන්න . මෙහෙම ගෙවෙන බොහෝ දෙනෙක්ගේ ජීවිත ඇතුලේදහම කියන්නේ මොකක්ද? ඔය දන්න දහමේ හැටියට දිගටම ගියොත් මොකද වෙන්නෙ කියලා ටිකක් කතා කරමු අපි
ඔබ මිනිසෙක් ලෙස මේ ලෝකයට ඉපදුනේ ඇයි? කියන ලිපියෙන් මම කතා කලා ඔබ මේ ලෝකයට ඉපදෙන්නේ සාම්ප්රදායිකව ඔය ඔබ මම දන්න හැමෝම වගේ මැරෙනකම් කරන කාර්යයන් ටික කරලා මැරිලා යන්න නෙමේ කියන එක . මේ ලිපියෙන් පස්සේ ගැටලුවක් ආවා එහෙනම් අපි නරක වැඩ පවු වැඩ කරන්නේ නැතුව හොඳ වැඩ පින් කම් විතරක් කලොත් හරි නේද කියලා එතකොට අපිට දුකක් නැතුව ඉන්න පුලුවන් නේද කියලා , මම කිව්වා ඒකත් හරියන්නේ නෑ කියලා පින් කිරිල්ලත් හරියන්නේ නෑ කියලා . පින් කලත් පින් කරන හැමෝමත් හොඳ තැන් වල යන්නේ නෑ කියලා . පින් කිරීමත් ගැලවෙන්න විදියක් නෙමේ නම් පව් කිරීමෙන් කොහොමත් ගැලවෙන්නේ නෑනේ මේ දුකෙන් එහෙනම් කොහොමද ගැලවෙන්නේ පින් පවු දෙකෙන්ම ඉවත් උනොත් ඔබ ගැලවෙනවා කියලා තමා බුදුන් වහන්සේ කියන්නේ,මම දන්න තරමින් කියන්නම් ඔබට. මිනිස්සු පවු කරනවානේ කොහොමත් . මෙහෙම පවු කරන මනුස්සයෙක්ට කියනවා පවු කරන්න එපා ඒක නරකයි ඔබ පින් කරන්න කියලා .ඊට පස්සේ ඒක අහලා ඒ මනුස්සයා කරන පවු වැඩ ඔක්කොම නතරකරලා පින් කම් කරනවා .හොඳ වැඩ කරනවා . යහපත් වැඩ කරනවා . යහපත් මනුස්සයෙක් වෙනවා .ඔහු යහපත් කෙනෙක් කියන එක අල්ලගන්නව .ඒක පුරුදු කරනවා .දැන් මම ඔබෙන් අහන්නේ මේ මනුස්සයා ට මොකද වෙලා තියන්නේ කියලා ? ඔබට පේනවාද ඔහු තවත් එක පුරුදකට අහු වෙලාය කියලා . වෙනස තියන්නේ කලින් එක පුරුදු කලොත් ඔහු අපායේ දුක් විඳිමින් සංසාරයේ යන්වා . මේක පුරුදු කලොත් ඔහු දිව්ය ලෝක වල සැප විඳිමින් සංසාරයේ යනවා .කලින් එකට වැඩිය දෙවෙනි එක ටිකක් හොඳ එක විතරයි වෙනස , කොහොමත් වෙන්නේ සංසාරයේ ඉපදෙමින් මැරෙමින් යනවා මිසක ඔහු මේ සසරින් ගැලවෙනවද නෑ .................. ඔහු මේ සසරින් ගැලවෙන්නේ නෑ . මතක තබා ගන්න බුදු වරු දේශනා කරන්නේ ඉපදෙමින් මැරෙමින් මේ සසර යන ක්රමයක් ගැන නොව මේ සසරින් සාදාකාලිකවම නිදහස් වෙන ක්රමයක් ගැනයි බුදුවරු දේශනා කරන්නේ . ජීවිතය කිසිම දෙයකට පුරුදු නොකර සිටීම පුරුදු කිරීමයි බුදුවරු දේශනා කරන්නේ . කිසිම අන්තයකට නොවැටී සිටීමයි බුදුවරු දේශනා කරන්නේ .
මම කියන්නේ ඔබට පින් කරන්න . පින අල්ලාගන්නේ නැතිව , පවු කෙසේවත් නොකර ඉන්න . සම හරක් ඈයෝ ඉන්නවා අපි පවු කරන්නේ නෑ ඒක නිසා අපි පින් කරන්න ඕන නෑ කියලා හිතාගෙන ඉන්න පිරිසකුත් . ඒ අය හිතාගෙන ඉන්නේ අපිට මේ ලැබෙන හැම දෙයක්ම නිකම් ලැබෙනවාය කියලා . මතක තියාගන්න මේ ලෝකයේ කිසිම දෙයක් නිකම් ලැබෙන්නේ නෑ ඒක ලෝක ධර්මතාවයක් . ඔබ මේ අද යම් කිසි දෙයක් ලබනවානම් ඒ ඔබ කවදාහරි මේ සසරේ දීපු දෙයක් මයි කියන එක මතක තියාගන්න හොදින් . ඔබ දීපු දේවල් වල ආනිසංස ඉවර වෙනවා . කවදා හරි .ආයේ සැපෙන් ඉන්න දුන්නේ නැත්නම් ඔබ අමාරුවේ වැටෙනවා . ඒකයි බුදුන් වහන්සේ කියන්නෙ පින කියන්නේ සැපයට නමක් කියලා .එහෙම නැතුව පව සමානයි පින නෙමෙයි .
මම මේ මේ ටික කියන්නේ අර ආගම කියන එක ජීවිතේ එක පොඩි කොටසක් විතරක් කරගත්ත අයට . හොඳින් අහගන්න , මතක තියාගන්න ගොඩක් මිනිස්සුන් ගෙන් ඇහුවොත් ඔයාගේ බුදු දහමට තියන නැඹුරුව කොහොමද කියලා පරශ්නයක් (මම මේක ගොඩාක් දැකලා තියෙනවා ඔය ලංකාවේ ප්රසිඩ්දයි කියනා නලුවෝ නිලියොන් ගේ එහෙම පත්තර වල සම්මුඛ සාකච්චා වල පත්තරේ interview . ඔය මොනවා හරි කහල ගොඩක් වගේ ප්රශ්න ටිකක් අහන්නේ . නිලියක් කියන එක්කෙනෙක් නම් කකුල නැත්නම් පපුව පෙන්නෙලා පොටෝ ටිකකුත් දානවා ) මේක නිතරම අහනවා .එතකොට කියනවා "අනේ ඉතිං මටනම් එහෙමටම වෙලාවක් නෑ ඔය දේවල් වලට නම් ඒත් ඉතිං මම පෝයට පන්සලට යනවා . අම්මට සූටිං නැති දවසට(මෙයාගේ අම්මත් නිලියක් කියන කෙනෙක් දුවගෙන් අහන්නේ ඈ..... ) හවසට පහන තියනවා අපේ බුදු මැදුරේ . මගේ ලාස්ට් B.day එකට අපි අහවල් ලමා නිවාසෙට දානයක් දුන්නා . මම ඉතිං කාටවත් නරක වැඩක් පවු වැඩක් කරන්නේ නෑ මගේ පාඩුවේ ඉන්නවා.කියලා ඔබටත් කියන්න තියන්නේ ඔය ප්රශ්නේ ඇහුවොත් මේ වගේ ඒවා ටිකක් නම් පුතේ ඔබ මැරෙන දවසකඔබ යන තැන ගැන ඔබේ ජීවිතය ගැන වගකියන්න කිසිකෙනෙක් නැති වෙනවා. ඔය මොනවා හරි පින් කියන දේවල් ටිකක් කරලා හිතාගෙන ඉන්නවා නම් ලෝකේ රවටලා ගොඩ යන්න ඔබ රැවටෙන එක වලක්වන්න බෑ මම කියන්නම් පොඩි දේවල් ටිකක් මේ මිනිස්සුන්ට මෙහෙම උනා නම් මට මොකද වෙන්නේ කියලා .
ඔය හැමෝම දන්නවානේ අනේ පිඩු මහ සිටු තුමා කියන්නේ කවුද කියලා , ඔයා සැවැත් නුවර ජේතවනාරාමය කරලා පූජා කලේ එහෙම එතුමා තමා .බුදුන් වහන්සේගේ අග්ර දායකයා විදියට තමයි ඔහුව හඳුන්වන්නේ . මෙයාගේ වැඩක් තිබුනා කවදාවත් මෙයා ඔය කොච්චර දේවල් කලත් කවදාවත් බුදුන් වහන්සේගෙන් යම් යම් දේ ගැන අහලා දැනගෙන පුරුදු කරලා නිවන් දකින්න මේ සසරින් එගොඩ වෙන්න ඒ තරම් උනන්දුවක් තිබුණ කෙනෙක් නෙමේ . මෙයා දවසට තුන් සැරයක් එනවා ජේතවනාරාමයට .ඇවිත් අහනවා භාග්යවතුන් වහන්සේ ඉන්නවද කියලා . අනෙක් අය කියනවා ඔව් ඔව් අන්න උන්වහන්සේ ගන්ධ කුටියේ වැඩ සිටිනවා කියලා . ඔහු කියනවා හහ උන් වහන්සේ එහෙමම වැඩ සිටියාවේ . විවේකයෙන් සිටියාවේ .උන්වහන්සේ මහන්සි කරන්න හොඳ නෑ කතා කරලා මම පස්සේ එන්නම් කියලා යනවා . දවල්ටත් මෙහෙමයි රෑටත් මෙහෙමයි උනේ ඒ තරම්ම උන් වහන්සේ ගැන ශ්රධාවක් ,ආදරයක් තිබුන කෙනෙක් . උන් වහන්සේව බැහැ දකින්න යනකොටත් මොනවා හරි හැම දාම අරන් ගිය කෙනෙක් . එක දවසක් මොනවත් අරන් යන්න නැතිකොට වැලි අරන් ගියාය කියනවා පූජා කරන්න . එහෙම කෙනෙක් දැන් මෙහෙම කාලයක් ගිහින් අනේ පිඩු සිටු තුමා කොහොම හරි වයසට ගිහින් මරණාසන්න උනා .දැන් ඉතිං අඩුම සෝවාන් වෙලාවත් නෑ මේ සිටු වරයා බුදුන් වහන්සේ මේක දැනගෙන සාරිපුත්ත මහරහතන් වහන්සේට කියනවා ගිහින් ඔහුගේ මරණාසන්න හිත හදන්න කියලා . උන් වහන්සේ ගිහින් කොහොම හරි සිටු තුමාගේ හිත සෝවාන් ඵලයේ පිහිටුවනවා . එතුමා අවසානයේ කොහොම හරි සෝවාන් උන කෙනෙක් විදියට මැරෙනවා . ඔන්න ඕකයි තත්වේ . හොඳට මේක මතක තියාගන්න ඔබට පුලුවන්ද මම අහන්නේ අනේපිඩු සිටු තුමා තරම් පින් කරන්න . කවදාවත් බෑ නේ . ඒ කරපු පින් හින්දායි වෙලාවට සැරියුත් මහරහතන් වහන්සේ හිටිය හින්දයි ගැල උනේ . මොකද උන් වහන්සේට විතරයි ඒක කරන්න පුලුවන් .නැත්නම් කොච්චර පින් කලත් මේ මගේ ගියේ නැත්නම් කොහේ යයිද කියලා කිසි කෙනෙක් දන්නේ නෑ . අද මම කියන්නේ ඔබ කොච්චර පින් කලත් මග වඩන්නේ නැතුව ඔබව ගලවන්න කෞරුවත් නෑ එන්නේ .
සැරියුත් මහාරහතන්වහන්සේගේ යාලුවා ධනංජානි බ්රාහ්මණයාට මොකද උනේ ? ගිහි කාලේ ඔබ ඔය අදටත් නාකි වෙනකම් කරන , නාකි වෙනකම් කරන්න හිතාගෙන ඉන්න ඔය යුතුකම් කියන හැමදේම කර කර හිටියා . සැරියුත් මහ රහතන්වහන්සේ හොඳම යාලුවා වෙලත් සසරින් ගැලවෙන්න බැරි උනා . අන්තිමේ මැරෙන්න යනවා කියලා දැනගෙන අපායේ පිහිටලා තිබුන හිත බ්රහ්ම ලෝකයේ පිහිටුවනවා . යන්න කැමැත්ත තිබුනේ එතන හින්දා . මෙතනදීත් මම කියන්නේ තමන්ට කොච්චර හොඳින් ධර්මය ඇසුරු කරන්න ලැබුනත් බුදු වරු අසල ඉඳගෙන පින් කරන්න ලැබුනත් ඔබට ගැලවෙන්න නම් ලැබෙන්නේ නෑ කියන එකයි .
අනිත් කෙනා ධර්මාශෝක අධිරාජ්යයා .මොකද උනේ මුලු ඉන්දියාවම වගේ බෞද්ධ රාජ්යයක් කරලා . 84000ක් දර්මස්කන්දයට 84000ක් වෙහෙර විහාර හදලා . කරන්න පුලුවන් පින් කම් ඔක්කොම කරලා මොකද උනේ අමතක උනා තමන් ගේ දරුවෝ දෙන්නත් පැවිදි කරලා මොකද උනේ අන්තිමේ පිඹුරෙක් වෙන්න උනේ මැරිලා ගිහින් . ඔය භවයේ තව කී වාරයක් ඉපදෙන්න වේවිද කවුද දන්නේ ? කවුරුත් දන්නෙ නෑ
මෙන්න මේකයි මම කියන්නේ අපි කොච්චර පින්කම් කලත් හිත ශ්රද්ධාවේ පිහිටුවා ගන්න බැරි උනොත් ඔය කරපු කිසිම පිනකින් වැඩක් වෙන්නේ නෑ , කවුරු හරි මැරෙන වෙලාවේ එහෙම හිත වෙනස් කරගෙන හිත සුගතියේ පිහිටුවාගන්න හිතාගෙන ඉන්නවානම් මම කියනවා ඔබ ඔබගේ මුලු ජීවිතේම කරන්න පුලුවන් විකාර ඔක්කෝම කරලා ඒකනම් කරන්න වෙන්නේ නෑ ඔබ අඩුම ජීවිතෙන් බාගයක් වත් පුරුදු කලොත් හිත පාලනය කරන්න අඩුම අන්තිම වෙලාවෙදී ටිකක් හරි පිහිටක් වෙන්න පුලුවන් . ඒත් අපේ මිනිස්සු දවසේ එක පයක් වත් මේක පුරුදු කරන්නේ නෑ වර්තමානයේ . කවුරු හරි හිතාගෙන ඉන්නවානම් මම පින් කලා ඕන තරම් මට කිසි බයක් නෑ මම මැරිලා යන්නේ දිවියලෝකේ කියලා .කිසිම කෙනෙකුට එහෙම කියන්න බෑ ......................... උඩ තියෙන උදාහරණ බැලුවාම . ඒක නිසා පින්කම් විතරක් කරකර ඉන්නේ නැතුව මේ කියන පාරේ යන්න උත්සාහ කරන්න . ඒක කරන්න පුලුවන් තරුණ වයසේ විතරයි වයසට ගියාම නෙමේ .හැම දාමත් ඔය කරන්න ඕන යුතුකම් විතරක් කරකර වගකීම් ඉටු කරන්න ඕන කියලා වගකීම් කරගහගෙන මතක තියාගන්න ඔබ මැරෙනකම් කවදාවත් ඔබට යුතුකම් වත් වගකීම් වත් කරලා ඉවර කරන්න බෑ ඒක නිසා ඔය දේ කරන අතරම පින් විතරක් නොකර මේ මාර්ගය ගවේෂණය කරන්න ඔබ වෙනුවෙන් ,ඔබ වෙනුවෙන් . වෙන අය වෙනුවෙන් නෙමේ . අත්වැල් බැඳගෙන යන්න පුලුවන් ගමනකුත් නෙමේ . ඔය මෝඩ යන් කියනවා වගේ '' සංසාරෙන් අපි සමුගන්නා දා ඒ ගමනත් අපි එකට යමු '' කිව්වට කවදාවත් ඔය බැඳීම් කියන දේවල් අත්හරිනකම්ම ඔබට ගොඩ යන්න නම් වෙන්නේ නෑ මේ දුකෙන්. උඩ කියන්නේ දිව්ය ලෝකේ , යට කියන්නේ අපාය . මම කියන්නේ ඔය ලෝක කිසිවකට අයිති නැති තැනකට යන්න පුලුවන් නම් ඔබ සූදානම් වෙන්න . නැත්නම් ඒ තැනට හිත සකස් කරගන්න කියලා .
Wednesday, July 23, 2014
මා දුටු බුදුන් වහන්සේ
මම හිතුවා මම තේරුම් ගත් බුදු හාමුදුරුවෝ ගැන වචනයක් කියන්න , සමහර විට මම මේ කියන කාරණා එක්ක මේක කියවන අය එකඟ නොවෙන්නත් ඉඩ තියනවා . ඒ ගැන කියන්න තියන ඕනම අදහසක් ඔබට පහලින් කියන්න පුලුවන්. ඇත්තටම බුද්ධ කියන්නේ කවුද?වචනයේ අරුතෙන් ගත්තොත් නම් බුද්ධ කියන්නේ අවබෝධයට පත්වූ කියන අර්ථය , තව ''ආලෝකය '' කියන අර්ථයෙනුත් බුද්ධ කියනවා . මම අහලා තියනවා බුදුන් වහන්සේව හඳුන්වන නම් දාහකට වැඩියෙන් තියනවා කියලා . 1056 ක් කියලා කියනවා . එහෙත් උන් වහන්සේ බොහෝ විට තමන් වහන්සේව හඳුන්වාගත්තේ ''තථාගත '' කියන නමින් , මේ නමේ තේරුම වෙන්නේ 'සත්ය ගාමී එහෙම නැත්නම් සත්ය මඟ පිලිපන් කියන අර්ථය . තව කියනවා තථ අගථෝති තථාගත , ඒ කියන්නේ මාර්ගය කියන්නා වගේ අරුතක් . මෙහෙම බොහොම නම් තියනවා උන් වහන්සේට .මට මෙහිදී බුදුන් වහන්සේ තමන්ව දෝණබමුණාට හඳුන්වා දුන් ආකාරය මතක් වෙනවා . තමන් වහන්සේ මඩෙහිම ඉපදී මඩෙහිම හැදී වැඩී මඩෙන් උඩටවිත් එම මඩෙහිද ජලයෙහිද නොතැවරී සිටින පියුමක් මෙන් තමන්ද මේ ලෝකයේ මිනිසුන් අතර ඉපදී ලෝකයා අතරම හැදී වැඩී ලෝකයාගෙන් මිනිසුංඑන් වෙන්ව තනිව ඔවුන් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයකින් තොරව ජීවත් වෙන කෙනෙක් විදියටය . මෙයින්ද උන් වහන්සේ කියන්නේ තමාමිනිසුන් අතර සිටියද වෙනස් කෙනෙක් වන බවය හැබැයි අපි මතක තියාගන්න ඕන මේ ඔක්කොම වචන කියන එක .වචන වලින් ,වචන ඔස්සේ කිසිම කෙනෙකුට බුදුන් වහන්සේව දකින්න හඳුනාගන්න බෑ . වචන වලින් හඳුනාගැනීම එක සීමාවකින් අවසන් වෙනවා . වචන තියන්නේ අපිට යම් යම් භෞතික දේ හඳුනාගන්න විතරයි . අධයාත්මික දේ හඳුනාගන්න වත් විස්තර කරන්නවත් වචන වලින් බෑ . මොකද ඒ හැම දේම ස්වභාවයන් නිසා . ඒක මේ වගේ කියන්න විතරයි වචන තියන්නේ , මේ කියන එක ඒක තමයි කියන්න කාටවත් බෑ . බුදුන් වහන්සේත් අන්න ඒ වගේ උන් වහන්සේ ගැන කියන්න වචන නෑ . වචන වලින් උන් වහන්සේව කියන්න බෑ . බුදුන් වහන්සේව අදටත් අපිට දකින්න පුලුවන් වෙලා තියන්නේ උන් වහන්සේ හිතට දැනෙන සවභාවයක් නිසා.උන් වහන්සේ මේ වගේ කියලා කියා තිබෙන වචන ඔස්සේ ගිහින් අපිට පුලුවන් උන් වහන්සේව දකින්න . එහෙම දැකපු කෙනාගේ හිතේ තිබෙන මමත්වය නැති වෙලා යනවා . මොකද මගේ කියලා ගන්න කිසිම දෙයක් නැති බව ඒ කෙනාට තේරෙනවා . එහෙම උන් වහන්සේව දැකපු කෙනාට ආයේ කිසිම සැකයක් ඇති වෙන්නේ නෑ උන් වහන්සේ ගැනවත් , උන් වහන්සේ දේශනා කල දර්මය ගැනවත් .මේකට කියනවා බුදුන් වහන්සේ සමඟම තවත් කාරණා 8 ක් ගැන සැක කරන එක නැති වෙනවා කියලා . ඒ උන් වහන්සේ කවුද කියලා හරියටම දැකපු කෙනාගේ මනසේ වෙන දෙයක්. ඒ වගේම තමන් බුදුන් වහන්සේව හරියටම දැක්කට පස්සේ ආයේ වෙනත් මිත්යා දෘෂ්ටි පස්සෙ යන්නේ නෑ . මොකද ඔහුට මේක තමයි හරිම මාර්ගය කියලා වැටහිලා අවසන් නිසා . මෙතනට එන්න හැම කෙනෙක්ම උත්සාහවන්ත වෙන්න ඕනා ඒකට කියනවා සෝවාන් ඵලයේ හිත පිහිටීම කියලා .ඒකයි බුදුන් වහන්සේ කියන්නේ කවුරු හරි කෙනෙක් මගේ දර්මය දැක්කොත් ඒ කෙනා මම දැකපු කෙනෙක් වෙනවා කියලා .කවුරු හරි කෙනෙක් මේ ලෝකයේ ඇතිවෙන හැටි ,නැති වෙන හැටි හේතු ඵල දහම , පටිච්චසමුප්පාදය දැක්කොත් මා දැක්කා වෙනවා කියලා . ඒත් වර්තමානයේ අපේ ඉන්න අය මොනව බලාගෙනද බුදුන් වහන්සේ දකින්න උත්සාහ කරන්නේ කියලා හිතුවද ? කල්පනා කලාද මොහොතකට
උන් වහන්සේ වතාවක් කියනවා තමන් වහන්සේ අද්විතීයෝ - කිසි කෙනෙකුට දෙවෙනි වෙන්නේ නෑ , අසහායෝ - තමන් වගේ කෙනෙක් නෑ , අසමෝ -තමන් හා සමාන කෙනෙක් නෑ , අසම සමෝ - තමන්ව කිසි කෙනෙක්ට සමාන කරන්න බෑ , අප්පටිමෝ -ප්රතිමා නෑ ,අප්පටි සමෝ - ප්රතිමාවකට සමකරන්න බෑ , අප්පටි පුග්ගලෝ - ප්රතිමා නෙලන්න කෙනෙක් නෑ කියලා . හැබැයි අද ප්රතිමා නැති බුදුන් වහන්සේට ප්රතිමා තියනවා .ප්රතිමා හදන අය ඉන්නවා . මම කියන්නේ නෑ ඒක වැරදී කියලා . හැබැයි මේ දේවල් හින්දා අපි හැමෝටම පාර වැරදිලා කියන එකනම් බොහොම පැහැදිලිව පේනවා .ලෝකෙ ලොකුම පන්සල ඉන්දුනීසියාවේ බොරොබුදුර් පන්සල , 87% මුලු රටේම ජනගහනයෙන් මුස්ලිම් /ඉස්ලාම් ප්රතිශතය.ලෝකෙ ලොකුම පන්සල තියන රට ඉස්ලාම් . ලොකුම පන්සල හැදිලත් බුදු දහම රැකිලද ? නෑ .පැහැදිලිවම කියන්න ඕන කොච්චර පන්සල් හැදුවත් වෙහෙර විහාර හැදුවත් බෝ ගස් හිටෙව්වත් පිලිම වහන්සේලා නෙලුවත් ඒවාට කොච්චර පුද පූජාවන් කලත් ඒ හැම ආමිෂ පූජාවකම අවසාන ප්රතිඵලය වෙන කුසල සංස්කාර එකතුවෙලා විපාක දීලා අවසන් වෙනවා . අපේ මිනිස්සු හිතනවා මහා විසාල ආමිෂ පූජාවන් එහෙම නැත්නම් පිං කරපු පමණින් නිවන් දකින්න හේතු වෙනවා කියලා . කුසලය යම් තරමකට අපිට නිවන් දකින්න උපකාර වෙනවා තමයි හැබැයි මේ සංසාරයේ හිත වඩන්නේ නැතුව කුසලයෙන් විතරක් නිවන් දකින්න නම් බෑ කියන එක හැමෝම මතක තියා ගන්න ඕන . මාස ගනන් කැප කරලා ගල් වලින් පිලිම නෙලුවත් , කොන්ක්රීට් ලොරි ගනන් දාලා පිලිම දාගැබ් හැදුවත් ,ගල් ගඩොල් කෝටි ගණන් දාලා පන්සල් හැදුවත් , අපි මොන දේ කලත් මතක තියා ගන්න ඕන මිනිස්සුන් ගේ හිත්වල තෙරුවන් කෙරෙහි ශ්රධාව හදන්න බැරි උනොත් මේ කිසිම දේකින් වැඩක් වෙන්නේ නෑ ,ඔච්චර ලොකු පන්සලක් හදපු පාලකයන්ට බැරි උනා ඒ රටෙ හිටපු මිනිස්සුන් ගේ හිත්වල ශ්රද්ධාව හදන්න . අසෝක අධිරාජ්යයා ඔච්චර වෙහෙර විහාර හදලත් බුදු දහම ස්ථිර උනේ නෑ ඉන්දියාවේ . ඒක නිසා පිලිම නෑ කියලා උන් වහන්සේම කියන නැති බුදු හාමුදුරුවන්ට කවදාවත් උන් වහන්සේගේ පෙනුම කියන්න බැරි පිලිම වලින් ඔබ බුදුන් දකින්න යනවානම් අචල ශ්රද්ධාව හදාගන්න යනවා නම් මම කියන්නේ අදම දර්මයට යොමුවෙන්න .. සැබෑම බුදුන්වහන්සේගේ හරිම දේශනාව , නිර්වාණයට යන පාරේ මග සලකුණු කියන ත්රිපිටක දේශනාව නුවනින් මෙනෙහි කරන්න , ඒ අනුව අදම ජීවිතය හදාගන්න ඔබට සැබෑම බුදුන් වහන්සේ මුණ ගැසේවි .
මේ අවුරුදු 2500ක් විතර ගෙවිලා තියනවා බුදුරජාණන්වහන්සේ පරිනිර්වාණයට පත් වෙලා , දැන් ඉන්න ඔබට නම් බුදුන් වහන්සේ හරි වටිනවා නේ ...................... .ඔබ හිතනවද උන් වහන්සේ ජීවත් උන කාලෙත් ඔය වගේම මිනිස්සුන්ට බුදුන් වහන්සේ හරියට වටින්න ඇති කියලා , මම මේ කියන්නේ ඔබ නොහිතන කාරණයක් . ඒ කාලේ හිටිය මිනිස්සුන්ට එහෙම විශේෂ වටිනා කමක් තිබුනේ නෑ උන් වහන්සේ ගැන . උන් වහන්සේත් ෂට් ශාස්තෘ වරුන් අතර තවත් එක් මාරගයක් දේශනා කරන ශාස්තෘවරයෙක් පමණක් උනා ඒ කාලයේ හිටිය මිනිස්සුන්ට .එච්චරයි . එහෙම නැත්නම් මුලු ඉන්දියාවම සෝවාන් වූ අයගෙන් පිරෙන්න ඕන නේ .ඒත් එහෙම උනේ නෑ . ආලාර කාලාම ලඟට යන අය එහෙම ගියා උද්දකරාම පුත්ත ලඟට යන අය එහෙම ගියා , අජිත කේස කම්බල ,ස්ංජය බෙල්ලෙට්ටි පුත්ත , නිඝන්ඨනාථ පුත්ත ජයින මහ වීර ඔය ඔක්කොම ලඟට යන අය එහෙම ගියා . බුදුන් වහන්සේ ලඟට ආපු අය එහෙම ආවා එච්චරයි . අද ඉන්න අය හිතනවානම් ආනේ අපි හිටියා නම් අපි යනවා කියලා එහෙම වෙන්නේ නෑ කවදාවත් මතක තියා ගන්න . උන් වහන්සේට කරන්න පුලුවන් හැම නරක වැඩක්ම එදා සමජය කලා . අලි එව්වා ,ගල් පෙරලුවා , දුණු වායෝ යොදවලා මරණයට පත් කරන්න හැදුවා , ස්ත්රී දූෂණ චෝදනා කලා , උන් වහන්සේගේ පිරිස භේද කලා , අපහාස කලා නින්දා කලා කරන්න පුලුවන් ඔක්කොම කලා ඕකයි ඇත්ත . මතක තියාගන්න ඔබ නොදැන අද සිල්වත් භික්ෂුන්ට නින්දා කරන්නේ යම් සේද එදත් මිනිස්සු බුදුන් වහන්සේට නිදා කලේ එසේම බව . වතාවක් සංජය ගේ ශ්රාවකයෙක් බුදුන් වහන්සේගෙන් බණ අහලා ගිහින් සංජයට කියනවා ඔබ තුමා දන්නවද අන්න අරෙහේ ගෞතම බුදුන්වහන්සේ නිවන් මඟ දේශනා කරනවා .උන් වහන්සේ කියන එක හරි අපිත් යමු බණ අහන්න කියලා . පස්සේ සංජය කියනවා මේලෝකේ ප්රඤ්ඤාවන්තය න් සහ මෝඩයන් යනුවෙන් දෙකොටසක් ඉන්නවා .ප්රඤ්ඤාවන්තය න් උන්වහන්සේ සොයා ගියදෙන් මෝඩයන් මා සොයා ආදෙන් කියලා . අදත් ඔය තත්වය ඔහොමමයි .කිසි වෙනසක් නෑ
මම කතා කලා බුදුන් වහන්සේ භෞතිකව දකින්න යන්න එපා . උන් වහන්සේම කියලා තියනවා උන් වහන්සේව භෞතිකව දකින්න බෑ කියලා දර්ම මාර්ගය තුල ගමන්කරලා විතරමයි උන් වහන්සේව දකින්න පුලුවන් කියලා . මම ඔබෙන් අහනවා උන් වහන්සේගේ භෞතික කයගැන ඔබට තිබෙන අදහස කුමක්ද කියලා ?උන්වහන්සේව ප්රතිමා වලින් දැකලා තියන ඔබ ,පින්තූර වලින් දැකලා තියන ඔබ , තව තව දේවල් වලින් උන් වහන්සේව දැකලා තිබෙන ඔබ හැම කෙනා තුලම යම් කිසි අදහසක් තිබෙනවා බුදුන් වහන්සේ ගැන . හැබැයි ඒ ඔබ හදාගෙන ඉන්න එක රූපයක්වත් බුදුන් වහන්සේ නෙමයි , ඒ හැම රූපයක්ම අදාල ඔබට පමණයි ඒ එක රූපයක්වත් බුදුන් වහන්සේට අදාල නෑ . පිලිගන්න අකමැති උනත් ඒක තමයි ඇත්ත . ඔබ සත්ය නොදන්න සියලු දෙනාම තම තමන් ගේ හිත් වලටම රැවටිලා .එච්චරයි වෙලා තියන්නේ .
සමහරවිට ඔබ හිතනවා ඇති ගෞතම බුදුන් වහන්සේ හැම වෙලාවේම 32ක් වූ මහා පුරුෂ ලක්ෂණ වලින් විචිත්ර වෙලා ඉන්නවා ඇති කියලා ,හැම වෙලාවෙම දිලිසි දිලිසි බැබලි බැබලී ඉන්නවා ඇති කියලා . මම ඔබට සිදුවීම් දෙකක් කියන්නම් .
එක අවස්ථාවක ජීවක වෛදය තුමා විසින් කොසොල් මහරජතුමාව එක්කගෙන යනවා බුදුන් වහන්සේ දකින්න , මේ වෙලාවේ රාත්රී කාලයේ බුදුන් වහන්සේ වැඩ ඉන්නේ වනාන්තරයක මැද . බුදුන් වහන්සේ දකින්න යනකොටා කොසොල් මහරජතුමා එක්ක වනාන්තරයේ ටික දුරක් යනකොට කිසිම සද්දයක් නෑලු .පස්සේ රජු අහනවා ඔබ මේ මාව කොහෙද එක්ක යන්නේ කියලා . ඔබ කිව්වා බුදුන් වහන්සේ තවත් භික්ෂුන් එක්ක සිටිනවා කියා කොඉ කිසිම ශබ්දයක් නෑ නේ කියලා . යමු කියලා එක්කගෙන යනවා . ඔහු රටේ රජු මරන අදහසින් එක්කයනවද දන්නේ නෑ නේ .මෙහෙම යනකොට මෙන්න ඉන්නවා මහා විසාල භික්ෂු පිරිසක් වනාන්තරයේ . පස්සේ රජු අහනවා වටපිට හැම තැනම බලලා කෝ බුදුන් වහන්සේ කියලා . පස්සේ ජීවක වෛද්ය තුමා කියනවා අත දික් කරලා ආන්න අර කණුව මුල ඉඳගෙන ඉන්නේ උන් වහන්සේ තමයි බුදුන් වහන්සේ කියලා . දැන් මම ඔබෙන් අහන්නේ ඔබ ඔය දන්න විදියට බුදුන් වහන්සේ ගේ පෙනුම නම් , උන් වහන්සේ දිලිසි දිලිසි ඉන්නවා නම් ඇයි කොසොල් රජ තුමාට අඳුරගන්න බැරි උනේ කියලා .ජීවක වෛද්ය තුමා කනුවක් පෙන්වලා ඒ මුල ඉන්න කෙනා ගෞතමයන් වහන්සේ යැයි කියන්නෙ ඇයි කියලා . ඔබට පේනවාද උන් වහන්සේ හැම වෙලාවෙම මහා පුරුෂ ලක්ෂණ වලින් විචිත්රව නොසිටින බව . උන් වහන්සේ ගේ පෙනුමද සාමාන්ය භික්ෂුවකගේ පෙනුම බව . එහෙත් 32 මහා පුරුෂ ලක්ෂණ වලින් විචිත්ර විය හැක්කේ මේ මිහිපිට එකම පුද්ගලයා වූ බුදුන් වහන්සේට පමණක් බව මාමෙහි ඔබට මතක් කරමි . එහෙත් එය සෑම විටම එසේ නොවන බව මතක් කල යුතුය .තවද උන් වහන්සේ පරිනිර්වාණයට පත්වන 80 වයස් සීමාවේ උන් වහන්සේ කියනා අයුරින් තම ශරීරය දිරා ගිය කරත්තයකට උපමා කරයි . අසූ වයස් පිරුණු බුදුන් වහන්සේ ගේ බුදු සිරුර පිළිබඳව ඔබට අදහසක් තිබෙනවද ?
තවත් වතාවක එක් තරා උයනකට බුදුන් වහන් සේ වැඩි බව අසා බොහෝ මිනිසුන් ඒ දෙසට දිව යමින් සිටියා . ඒ මිනිසුන් අතරට සිර වූ එක්තරා භික්ෂුවක්ද පෙරලාගෙන මිනිසුන් දිව ගියා .පසුව මේ වැටෙන භික්ෂුව දැක එක් තර මිනිසෙක් ඒ භික්ෂුව නැඟිටවාලූ අතර භික්ෂුව මිනිසා ගෙන් කොහෙද යන්නේ යැයි ප්රශ්න කල විට මිනිසා පිලිතුරු දුන්නේ අසවල් උයනට ගෞතම බුදුන් වහන්සේ වැඩ ඇති බවත් තමා උන් වහන්සේ දකින්නට යන බවත්ය . එවිට භික්ෂුවඅසන්නේ ඔබ ගෞතමයන් වහන්සේ දැක තිබෙනවද කියාය ඔහු නැත කියූ පසු තමා නම් ගෞතම යැයි උන් වහන්සේ තමන් වහන්සේව හඳුන්වා දෙයි . මේ ඔබ සිතා සිටින බුදුන් වහන්සේ නම් එම පුද්ගලය උන් වහන්සේව හඳුනා ගන්නවා නොවේද මම ඔබෙන් අසනවා .මේ ඔබ නොදන්න බුදුන් වහන්සේ ගේ භෞතික කය පිලිබඳ මා අසා ඇති සිදුවීම් දෙකක්
වතාවක් උන් වහන්සේ කියනවා යම් කෙනෙක් මගේ සිවුරු පොට අල්ලාගෙන ආවත් ඔහු මට සමීප කෙනෙක් නොවේය . එහෙත් යම් කෙනෙක් මාගේ දර්මය අනුගමනය කරයි නම් ඔහු ගවු ගණනක් දුරින් සිටියත් ඔහු මා ලඟින්ම සිටින කෙනෙක් කියා . වක්කලී නම්භික්ෂුවටද උන් වහන්සේ කියන්නේ තමන් ගේ සිරුර දෙස නොබලා තමන් ගේ දර්මය අවබෝධ කරගෙන තමාව දකින ලෙසටය
මා මෙම කරුණු ටික ඔබට කියන්නේ ඔබ ආමිෂ පූජාවෙන් ගලවනු වස් නොව සැබෑම බුදුන් වහන්සේ දකින්නටදකින්නට උන් වහන්සේ විසින් දේශිත දර්මය දැකිය යුතු බව අවධාරණය කරන්නටය . ඔබ තවත් සිටින්නේ ඔබේ ශාස්තෘ වරයා පිලිබඳ නිසි අවබෝධයකින් තොරව නම් ධර්ම මාර්ගයේ එන්න ඔබට තවත් බොහෝ දේ තේරුම් ගන්නට හැකි වේවි .
පසුව ලියමි - මෙහි විවාදයකට තුඩු දිය හැකි කරුණු ඇතුලත් හෙයින් යම් වරදක් ඔබ දකින්නේ නම් නොපමාව කොමෙන්ටුවකින් මට ඒ බව කියන්න , මෙය බුදුන් වහන්සේ ගැන ලිපියක් නිසාවෙන් නිවැරදි කිරීමට මා කැමතියි
Saturday, July 19, 2014
MH17ගුවන් යානය ඔබේ ජීවිතයට( නොකියා ) කියූ කතාව
ලියන්න කලින්ම කියන්න ඕන මම මේ පෝස්ටුව ලියන්න හීනෙකින් වත් හිතපු එකක් නෙමේ කියන එක . ඒත් ඉතිං ජීවිතේ ,ලෝකේ ඈ....... දේවල් වෙන්නේ අපිට ඕන හැටියට නෙමෙයි නේ . ඒක් හින්දා මම මේක ලියනවා ඔබට තවත් ටිකක් හිතන්න කාරණාවක් කියන්න . මේකට මූලිකම හේතුව තමයි පෙරේදා එහෙම නැත්නම් 2014 , ජූලි 16 වෙනිදා (මම මේක ලියන්නේ 2014 ජූලි 18 පෙ:ව 1:30ට ඈ.. ) හවස යුක්රේනයේNear Hrabove, Donetsk Oblast, Ukraine
48°7′56″N 38°39′19″E මේ කියන ට තැනට කඩාගෙන වැටුණ ඇම්ස්ටර්ඩෑම් වල ඉඳලා කුවාලාල්ම්පූර් වලට ගමන් ගත්ත Boeing 777-200ER වර්ගයේ MH 17 මැලේසියානු ගුවන් සේවයට අයත් ගුවන් යානය . මගියෝ 283 , කාර්ය මණ්ඩලය 15 යි ඔක්කොම 298 , එකෙක්වත් බේරුනේ නෑ ඔක්කොම මැරුණා . ගියේ මීටර් 10,000 ක් උඩින් . ඔන්න මතක තියාගන්න හරි
ඊට කලින් ඔහොම එකක් උනා ඒත් මැලේසියානු ගුවන් සේවයට අයිති MH 370 යානය , නැති උනේ 2014 මාර්තු 08 , මගියෝ 227 කාර්ය මණ්ඩලය 12යි ඔක්කොම 239 , ගියේ කුවාලාලම්පූර් වල ඉඳලා බෙයිජිං වලට ,යානය ආ ගිය අතක් නෑ , මොකුත් වෙන්නේ නැතුව තියනවානම් ලෝකෙ පීරලා හොයලත් නෑ නේ ,කොහොම හරි ඒකේ ගියපු 239 ඉවරයි නේ , කියන්නේ මැරිලා .මතක තියාගන්න
මම මේ ඔබට කිව්වේ මේ මෑතකම උන සිද්ධි 2ක් , එකම සැරේට ගොඩාක් දෙනෙක් මැරුණ .මේ සිදුවීම් දෙක දැකපු ඔබ මොහොතක් කල්පනා කලද මේ මැරුණු මිනිස්සුං ගේ ජීවිත ගැන මොහොතක් . එක තැනකින් ගුවන් යානයකට නැගලා තව තැනකින් බහින්න හිතාගෙන යානයට නැඟපු මිනිස්සුන්ට ආයෙ බහින්න හම්බවෙන්නේ නෑ .අතර මැද අහසෙදී ඒ බලාපොරොත්තු හැම එකක්ම විනාස වෙලා යනවා . හිතන්න තමන් හදිස්සියේ අනිවාර්යයෙන් මැරෙනවා කියලා හිතෙද්දී හිතට දැනෙන හිතෙන සිතුවිලි කොච්චරක් වෙන්න පුලුවන්ද කියලා ඔබට හිතාගන්න පුලුවන්ද ? , එක දශමයක හරි පුංචි හරි අදහසක් තියනවද? ඇස් දෙක පියාගෙන මනසින් ඒ තැනට ගිහින් හිතන්න මොහොතක් එතකොට ඔබට හිතේවි මේ ජීවිතය කියන එක මොන තරම් අස්ථීරද කියන එක . බුදුන් වහන්සේ කියන්නේ ජීවිතය හරියට පහන් දැල්ලක් වගේ කියලා කොඉ මොහොතේ හුළඟක් ඇවිත් නිවිලා යන්න පුලුවන්ද කියලා කාටවත් කියන්න බෑ , ජීවිතය තණකොළ ගහක් අග තියන පිනි බිංදුවකට උපමා කරනවා . තද හුළඟකට කොඉ වෙලාවෙ බිමට වැටෙයිද දන්නේ නෑ . ඔබට පේනවද මේ සිදුවීම් දෙක මම කලින් කියපු සිදුවීම් වල මිනිස්සුන් ගේ ජීවිතත් එක්ක මොන තරම් ලස්සනට ගැලපෙනවද කියලා . අමතක කරන්න එපා මේ උපමාවන් ඔබේ ජීවිතයත් එක්ක ගැලපෙන වෙලාව ඊලඟ මොහොත වෙන්න පුලුවන් . බොහොම දේනෙක් බයයි අවාසනාවට මරණය ගැන කතා කරන්නවත් . මොකද ඒ මෝඩ මිනිස්සු හිතනවා මරනය ගැන කතා කලොත් ඉක්මනට මැ රෙන්න වෙඉ කියලා ඒ තරම් මරණය කියන මාතෘකාව අසුබයි කියලා හිතනවා . හැබැයි මරණය ගැන කතා කලත් නොකලත් මැරෙන්න බය උනත් නැත්තත් වෙලාව ආවම මැරෙන්න වෙනවා කාට උනත් , ඒක වලක් වන්න බෑ
මේ දෙවෙනි ගුවන් අනතුරේ හරි අපූරු සිදුවීම් 2ක් තියනවා ඔබ දන්නවද ?
පලවෙනි එක මේක ,MH17 යානයට නැගීමට පෙර නෙදර්ලන්ත වැසියෙකු Facebookහි පළ කළ අදහස කෙරෙහි ලෝකයේ ම අවධානය යොමු වෙලා තියනවා . වැඩේ කියන්නේ නෙදර්ලන්තයේ ඇම්ස්ටර්ඩෑම් ගුවන් තොටුපොළෙන් MH17 යානයට ගොඩ වීමට කලින් මෙයා Facebook වෙබ් අඩවියේ පළ කළ ඡායාරූපයක් සහ අදහසක්දිහාට මේ වන විට ලෝකයේ ම අවධානය යොමු වෙලා තියනවා . කෝ පෑන් (Cor Pan) කියන මෙම පුද්ගලයා නෙදර්ලන්තයේ වොලන්ඩෑම් ප්රදේශයේ පදිංචිකාරයෙක් . ඔහු MH17 යානය කඩා වැටෙන විට එහි ඉඳලා තියනවා හැබැයි අනතුරින් මිය ගියා මෙයා කෝ පෑන් MH17 යානයට ගොඩ වීමට පෙර එහි ඡායාරූපයක් ගෙන Facebook වෙබ් අඩවියේ පළ කර තිබුණේ, ‘If it disappears, this is what it looks like.’ (මේක අතුරුදන් වුණොත් යානය තිබුණේ මේ විදිහට යි) යනුවෙන් අදහසක් පලකරමින් . MH370 යානය මීට පෙර අතුරුදන් වූ හෙයින් මෙම අදහස ඔහු පළ කරන්නට ඇත්තේ, එය සිහියේ තබාගෙන වෙන්න ඇති . කොහොම උනත් , එම යානය ඔහුත් එක්කම විනාශ වෙනවා.
මේ ලින්ක් එක කෝ පෑන් ගේ ෆේස් බුක් පිටුවට , මෙතනින් ගිහින් බලන්න
ඔබට පේනවද ඔහුට මරණය ගැන යම් සූදානමක් තිබිලා තියනවා . ඔබේ සූදානම කොහොමද මරණයට ? . හදිස්සියේ ඔබටත් මෙහෙම මැරෙන්න උනොත් (මම කියන්නෑ ප්ලේන් එකක ගිහින්ම කියලා ) මොකද වෙන්නේ . මැරෙන්න ක්රම කෝ000000000000000000 ටියක් තියනවා . මම කියන්න ඕන නෑනේ .පේනවානේ අද මිනිස්සු මැරෙන් න විදිය . හිතන්න මොකක්ද ජීවිතය කියන්නේ කියලා . පහලට දාපු හුස්ම ආයේ ඉහලට ගන්න බැරි උනොත් මොකද වෙන්නේ ,උඩට ගත්ත හුස්ම ආයේ පහලට දාන්න බැරි උනොත් මොකද වෙන්නේ ?ඉවරයි නේ ....... වෙන දෙයක් ඕන නෑ ආයේ . ජීවිතය කියන්නේ ඔයවගේ ජීවිතයයි මරණයයි අතර පරතරය එක හුස්මයි . මම ඔබට කියන්නේ මරණය කියන එක හැම වෙලාවෙම බලාපොරොතු වෙන්න කියලා . එහෙම බලාපොරොත්තු වෙන් හිටියොත් ආපු වෙලාවට කලබල වෙන්න දෙයක් නෑ .මොකද ඔබ බලාපොරොත්තු නොවුන දෙයක් නෙමේ .. දැන් ගෙදරකට උනත් කවුරු හරි හදිස්සියෙන් ආවොත් ඔබ කලබලවෙනවානේ .හැබැයි ඒ එන කෙනා කලින් ඒවි කියලා සූදානමෙන් හිටියොත් කිසි ප්රශ්නයක් නෑ නේ .ඇයි පිලිගන්න බලාගෙනමනේ හිටියේ . මරණය කියන්නේ අමුත්තෙක් නෙමේ . ඔබේ ජීවිතයට අනිවාරයෙන් එන කෙනෙක් එන වෙලාව නොකීවට .ඒක නිසා මම කියන්නේ ලෑස්ති වෙන්න මරණය පිලිගන්න .
ප්ලේන් එකේ ගියපු හැමෝම මැරෙන්න ඇති , ඒත් කෝ පෑන් වගේ අය එයට කලබලයක් නැතුව මුහුණ දෙන්න ඇති , මම අහන්නේ ඔබ කොහොමද මරණයට මුහුණ දෙන්න සූදානම් වෙන්නේ කියලා ? ඒ තමයි මරණානුස්සතිය , ජීවිතය මරණයට බිය නොවී මුහුණ දීමට පුරුදු කිරීම . ඔන්න මම මෙච්චර වෙලා කියවපු ටිකත් එපා කරවන්න වගේ නේ යන්නේ . මේ කතාව මම මෙතනින් නතර කරලා ඔබට මම සරලව කියලා දෙන්නම් කොහොමද ඒ කියලා , මොකද මට තවත් කතාවක් තියෙනවා කියන්න .
මම කිව්වානේ කලින් හැම වෙලා වෙම මරණය බලාපොරොත්තු වෙන්න කියලා . ඒකෙන් බොහොම දුරට බය නැති වෙනවා . ඔබට තේරෙනවද කලින් හිතලා තියනවද මැරෙනවා කියන එක හරින්ම සාමාන්ය දෙයක් කියලා . සාමාන්ය දෙයක් කියන්නේ ඊට වැඩිය සාමාන්ය දෙයක් මට මේ තුන් ලෝකෙම පේන්නේ නෑ ඒ හරමට සාමාන්යයි නේ ............ හැබැයි එච්චර සාමාන්ය දෙය ට මිනිස්සු අද මේ ලෝකේ පලවෙනි වතාවට වෙන්න යනවා වගේ බයවෙනවා . මැරුණාම කවු රු හරි ලෝකේ පලවෙනි වතාවට එකෙක් මැරුණා වගේ අඩනවා , වැලපෙනවා , හිතා ගන්න බෑ මිනිස්සු ඇයි මෙච්චර මෝඩ කියලා . මේක කියවන ඔබට තේරෙනවද මිනිස්සු කොඉ තරම් මරණයට සූදානම් නැත්ද කියලා ? මම කියන්නේ සාමාන්ය දේ අසාමාන්ය කරගන්න යන්න එපා හරිද ? එතකොට හරි අමාරුඉ ඒකට මූණ දෙන්න . මම අමුතුවෙන් කියන්න ඕන නෑනේ හැමෝම දන්නවානේ ඉපදුනොත් මැරෙන්න වෙනවා කියලා . ඒක ගැන මතක් කරන්න ,නිතරම හිතන්න , පණ පිටින් ඉන්න ගමන් දවසට සිය දාස් වතාවක් හිතෙන් මැරෙන්න . හිතෙන් ඒ අවස්ථාවට මූණ දෙන්න . එතකොට සැබෑවටම ඔබට එහි වෙනසක් නොදැනේවී .
මම මෙහෙම මරණය ගැන කතා කරනකොට සමහරවිට අපේ තරුණ මගේ වයසේ ඉන්න කොල්ලෝ කෙල්ලෝ හිතන්න පුලුවන් අපි තාම තරුණ කට්ටියනේ අපි තවම මැරෙන්නේ නෑ කියල . එහෙම හිතෙන උන් ඉන්නවානම් බලපල්ලා ගිහිල්ලා ඔය කඩා වැටුණ ප්ලේන් දෙකේ කොච්චර තරුණ අය ඉන්නවද කියලා . මතක තියාගන්න පොල් ගහක් ගත්තාම ඒකේ පොල් ඇට්ටිත් වැටෙනවා ,කලටිත් වැටෙනවා , කුරුම්බත් වැටෙනවා , පොලුත් වැටෙනවා , සමහර වෙලාවට පොල් ගෙඩි කරවෙලා වැටෙන්නේ නැතුව එල්ලිලත් තියනවා කියලා , ඒ වගේම කොහොමටවත් වැටෙන්නේ නැති ඒවා කඩලා දානවත් කියලා මතක තියා ගන්න ඔබ .
මං මේ කල්පනා කලේ දෙවෙනි කතාවත් මේත් එක්කම කියනවාද කියලා ?
ඔන්න ඔහේ කියන්නම් නේ ලිපිය ටිකක් දිග වෙනවා ඈ................... මේකයි කතාව . මේ ප්ලේන් එකේම යන්න ගිහින් 99යි තුන්කාලෙන් ජීවිතය බේරගත්ත බ්රිතාන්ය පවුලක් හිටියා . මේගොල්ලෝ ගැලවිලා තියන්නේ එයාලා ඇම්ස්ටර්ඩෑම් ගුවන් තොටුපොලට ආපු වෙලාවේ එහේ හිටිය ක්කර්ය මණ්ඩලය කියලා තියන්නේ ප්ලේන් එකේ සීට් ඔක්කොම ෆුල් වෙලා වෙන ප්ලේන් එකක කුවාලාලම්පූර් වලට යන්න කියලා . වෙලාවට නොගියත් එයාලත් යන්න ඉඳලා තියන්නේ m h 17 ප්ලේන් එකේම තමයි . මේ විදියට මරණයෙන් ගැලවුන ඉසී සිම් කියන කාන්තාව කියලා තියන්නේ නොපෙනෙන බලවේගයක් විසින් තමන්ව බේරගත්තා කියලා
මෙතනින් ගිහින් බලන්න , මේක ක්ලික් කරලා , තියනවා එයා කියපු කතාව
පේනවා නේද වැඩේ කොහොමද කියලා , මේක තමයි ජීවිතය කියන්නේ , ජීවිතේ කිව්වට ජීවිතෙන් අංශු මාත්රයක් හරි , තව ගොඩාක් දේවල් තියනවා කියන්න ජීවිතය ගැන මම කියනවා ඒ නොපෙනෙන බලවේගය තමයි කර්මය කියන්නේ කියලා , සංස්කාර කියන්නේ කියලා . මම මේ දෙක ගැන වෙන වෙලාවක කියන්නම් . මම කියන්නේ හිතන්න ඔබේ ජීවිතය කොයි තරම් අස්ථිරද කියලා . හැම වෙලාවෙම මතක තියාගන්න ඔබේ ඔය පිණි බිංදුවක් වගේ තියන පහන් දැල්ලක් වගේ තියන ජීවිතයට ඕනම වෙලාවක ඕනම දෙයක් වෙන්න පුලුවන් සූදානම් වෙලා ඉන්න . මේ ඔබට අහන්න දකින්න ලැබෙන්නේ නිකංම සිද්දි නෙමේ , මේ ලෝකය ඔබට ඔබ ගැන හොයාගන්න කියලා දෙන පාඩම් .
Friday, July 18, 2014
. ඔබ මිනිසෙක් ලෙස ඉපදුනේ ඇයි?
බ්ලොග් පෝස්ටුව . ලියන්න පටන් ගන්නකොටම මම ඔබෙන් අහනවා ප්රශ්නයක් , ඔබ කවදා හරි කල්පනා කලාද මම තිරිසන් සතෙක් වෙලා මේ පෘතුවියේ පහල වෙන්නේ නැතුව මනුස්සයෙක් වෙලා ඉපදුනේ ඇයි? කියලා.නැත්නම් ඔබත් තිරිසන් සතෙක් වෙලා ඉපදෙන්න පුලුවන් නේ . ජීව විද්යාව දන්න කෙනෙක් කියන්න පුලුවන් මිනිස්සු කියන්නෙත් තවත් ජීවීන් කොටසක් කියලා . ඒත් මනුස්ස කියන වචනය ඇතුලේම තියනවා මනසින් උසස් නිසා මිනිසා කියනව කියන එක . තිරිසන් කියන්නේ තිරස් අතට නැත්නම් හරහට සන් කියන්නේ සරන හැසිරෙන කියන අර්ථය එතකොට තිරිසන් කියන්නේ හරස් අතට හැසිරෙන නිසා . කොන්ද කෙලින් තියාගෙන ඇවිදින මිහිපිට සිටින එකම ජීවී විශේෂය මිනිස් ජීවීවිශේෂය . ඒ වගේම උසස් මනසක් යමක් ගැඹුරෙන් කල්පනාකොට කල හැකි මනසක් හිමි එකම ජීවී කොටස , ඔබ කල්පනා කලාද ඔබ මනුස්සයෙක් උනේ ඇයි කියලා ? මම කියන්නම් ඇත්තටම උත්තරේ , ඔබ මනුස්සයෙක් උනේම මේ සසර දුක කියන එක නැති කරගන්න , ඉපදීම කියන කාරණය අවසන් කරගන්න . සදහටම ලෙඩ වෙන එක වයසට යන එක මැරෙන එක අවසන් කරගන්න සදාකාලික නිවීයාමකට පත්වෙන්න නිවන් දකින්න . ඒක තමයි ඇත්ත .
ඒත් සමහර අයට මේකට හිනා යන්නත් පුලුවන් '' ඔබ මේ ලෝකයට මිනිසකු වී උපත ලබන්නේ නිවන් දැකීමටම පමණි '' කියන කාරණයට . මම පැහැදිලි කරලා දෙන්නම් . සමහර මිනිස්සු හිතනවා ඒ අය මේ ලෝකෙට ඉපදෙන්නේ කන්න ,බොන්න , ජොලි කරන්න , කසාද බඳින්න , ලව් කරන්න , දරුවෝ හදන්න , සල්ලි හොයන්න , දේශ පාලනය කරන්න , සින්දු කියන්න , බිස්නස් කරන්න , කාර් ගන්න ,ගෙවල් හදන්න ලස්සනට ඉන්න , ෆැශන් කරන්න රඟපාන්න තව කෝ oooooooooooooooooooooo ටියක් දේවල් වලට කියලා . (තම තමන් දැනට කරන දේවල් මේක ඇතුලට දාගන්න පුලිවන් කැමති කෙනෙක්ට , බුදු හාමුදුරුවෝ කිව්වේ හැම කෙනාටම පිස්සු කියලා , විමුක්තියට පත්වූවන් හැර , හිතන්න තමන් කරන පිස්සු වැඩ කොච්චරද කියලා)මෙහෙම මේ ලෝකේ මනුස්සයෙක් වෙලා ඉපදෙන හැම කෙනෙක්ම මොකක් හරි දෙයක් කරනවානේ ,මම අහන්නේ මේ වෙනකම් ජීවිතේ ඔබ මනුස්සයෙක් වෙලා කරපු දේවලුයි තරිසන් සතෙක් කරන දේවල් වලයි අතර වෙනසක් තියනවදකියලා තිරිසන් සත්තුත් මොකද කරන්නේ ඉපදෙනවා , වර්ධනය වෙනවා , කන්න හොයාගන්න හැටි ඉගෙන ගන්නවා , ඒ විදියට කෑම හොයාගන්නවා , කනවා , ලිංගික සබඳතා ගෑණු පිරිමි සබඳතා ඇති කර ගන්නවා , දරුවෝ හදනවා , හදා ගත් දරුවෝ ලොකු කරනවා , වයසට යනවා මැරිලා යනවා . මම අහන්නේ ඔබේ ජීවිතයෙත් මෙතෙක් කරපු හැම දේම මේ කියපු කාරණා ටික ඇතුලට දාන්න පුලුවන් . මොන වෙනස් කම් ගැන කතා කලත් . මෙහෙම උනාම ඔබ මනුස්සයෙක් වෙලා ත් ඔබයි තරිසන්නුයි අතර කිසිම වෙනසක් නෑ නේ කියලා හිතෙනවද?'' ජීවිතයේ සියලු භෞතික දේ පසුපස හඹාගොස් තමන් ගේ මුලු ජීවිතයම ගෙවා දැමූ , තම ජීවිතය තුල ආධයාත්මිකව කිසිවක් සාක්ශාත් නොකෙරූ කිසිවකුගේ ජීවිතය තිරිසන් සතෙකුගෙවා දමා අවසන්කල ජීවිතයට දශමයකිනිදු වෙනස් නොවන්නේය ''මං ඔබට මේ කියන්න උත්සාහ කරන්නේ ඒක .
මෙහෙම කියනකොට කෙනෙක්ට හිතෙන්න පුලුවන් මේ යකා මාර කතාවක් නේ කියන්නේ ? එතකොට අපි ලොකු වෙන්න එපා , ඉගෙන ගන්න එපා , රස්සාවල් කරන්න එපා , පිරිමි නම් ගෑණු එක්ක / ගෑණු නම් පිරිමි එක්ක සම්බන්ධ කම් තියා ගන්න එපා කසාද බඳින එක එපා ,දරුවෝ හදන්න එපා අනිත් මොකුත් කරන්න එපා ඔක්කොම අතෑරලා කැලේට ගිහිල්ලා භාවනා කරපල්ල , මහණ වෙයල්ල නිවන් දකින්න කියලා . එහෙම කරනවා නම් ගොඩක් හොදයි ඒත් මම ද න්නව කාම ලෝකයේ මේ කාමයන්ට වහ වැටිච්ච එකෙක් වත් එහෙම කරන්නේ නෑ කියලා . ඒක හරි , මතක තියා ගන්න බුදු හාමුදුරුවොත් එහෙම කියන්නේ නෑ හැබැයි පරශ්නේ තියන්නේ අපේ අය වෙන වැඩ අතරේවත් මේක කරන්නෙ නැති එකයි , මේක දුකක් කියලා නොදන්න එකයි මේදුකෙන් නිදහස් වෙන්න එක දශමයක් වත් උත්සාහ නොකරන එක්යි .
මම උදාහරණ කීපයක් කියන්නම් , අනේ පිඩු සිටුතුමා සෝවාන් උනේ කැලේට ගිහින් භාවනා කරලා නෙමේ නේ , අනේ පිඩු සිටු තුමා කියන්නේ අපේ කාලේ වගේ කියනවා නම් හරියට සිද්ධාලේප මහත්තයා වගේ , වෙන්ඩෝල් මහත්තයා වගේ , ඩී එස් අයි මහත්තයා වගේ පින් කම් කරන සල්ලි තිබුන බිස්නස් කාරයෙක් , විශාකා මහ උපාසිකාව කියන්නේ අවුරුදු 7 දී සෝවාන් උන මිගාර මාතු ප්රාසාදය එහෙම කරපු අද කාලේ හැටියට මේ අපේ සෝමා එදිරිසිංහ වගේ කෙනෙක් , සෙල්ලං නෑ දරුවෝ 20 කුත් හිටියා , අපේ මේ කියවන කට්ටිය අහලා තියනවදා දන්නේ නෑ වේලු කණ්ඨකී නන්ද මාතාව කියන කෙනා අනාගාමී උපාසිකාවක් වයසට ගියපු මම කියන්නේ මේ කට්ටියත් පවුල් ජීවිත ගත කරපු අනිත් හැම දේම කරපු අය . ඉතිං අපේ මිනිස්සුන්ට බැරි ඇයි මේ දේවල් කරන අතරේම තමං ගේ නිවීමටත් වැඩ කරගන්න . අර තරම් බිස්නස් කරන අර තරම් දරුවෝ හදන අර තරම් වයසට ගිහිල්ලත් ගෙදර වැඩ කරන අතරේ මේක කරගත්තා නම් අපේ අද කාලේ ඉන්න අයට මෙච්චර හැම වැඩකටම මැෂින් තිබිලා , ඉක්මමට යන්න එන්න වාහන තිබිලා , තාක්ෂණට දියුනු වෙලා , වැඩ කරගන්න මෙච්චර පහසු වෙලා කරගන්න බැරි නම් වැඩක් නෑ . වරද ජීවිතය සංකීරණ කරගෙන සරල කරගන්න තියෙන තැනින් . ඔබට ජීවිතේ මෙච්චර සරල වෙලා ඒක දකින්න බැරුව ජීවිතේ සංකීර්ණ කරගෙන ඉන්නවා මෙහෙම ඉඳලා මැරෙන දවසක ඔබත් තිරිසන් සතෙක්ට වෙනස් විදියකට නෙමෙයි නම් මැරෙන්නේ තිරිසන් සතෙකුගේ සිතත් ඔබේ සිතත් අතර එක දශමයක වත් පරතරයක් හදා ගන්න තවමත් ඔබට බැරි උනා නම් මම කියන්නේ වැඩක් නෑ මේ දේවල් කරන අතරේම ටිකක් මහන්සි වෙන්න ආධයාත්මික පැත්ත ටිකක් දියුන කරගන්න . මැරෙන කොට දාලා යන පොලවට පස් වෙන දේවල් මත්තේම නහින්න හදන්නේ නැතුව ජීවිතයට සල්ලි ඕන හැබැයි සල්ලි කියන්නේ ජීවිතයම නෙමේ කියලා අහලා ඇති නේ . නැත්නම් බල්ලෙකුත් ඔබත් අතර බාහිරින් පෙනුම වෙනස් උනාට මානසිකව කිසිම වෙනසක් නැති වේවි . ඒ වෙනස හදා ගන්න උත්සාහ කරන්න .
මේ කියන කතා මේ බෙහෙත් තිත්තයි තමයි , ඒත් ලෙඩේ හොඳ වෙනවා සහ සුද්දෙම්ම , ඒක හින්දා අමාරුවෙන් උනත් බොන්න ලෑස්ති වෙන්න . දර්මය කියන දේ ජීවිතයට එකතු කරගෙන පුරුදු කරන්න ලෑ ස්ති වෙන්න . හැමදාමසීනි තවරපු පැණි රස බෙහෙත්ම බීලා නැති ලෙඩ හදා ගන්නේ නැතුව.සීනි තවරපු පැණි රස බෙහෙත් කිව්වේ ඔබේ ජීවිතයට එන ප්රශ්න වලට දෙන තාවකාලික විසඳුම් , ජීවිතේ දුක එනකොට ඒක ඒ වෙලාවට නැති කරගන්න දේවල් . හරියට අරක්කු බොනවා වගේ , දුක ප්රශ්නේ එහෙමමයි ටික වෙලාවකට අමතක වෙලා ඉතින් වැඩක් නෑ .හැබැයි ධර්මය කියන එක ඔබේ ජීවිතයට එකතු කරගත්තොත් හැමදාටම සදහටම දුක නැති වෙනවා , දුක නැතුව ඉන්න පුලුවන් .
හැබැයි ඔබ මොකද කරන්නේ මනුස්සයෙක් වෙලා ඉපදුනේ ඇයි කියන එක අමතක කරලා තමන් මේ ලෝකෙට ඉපදුනේ ඇයි කියන එක අමතක් කරලා ආපු වැඩේ නොකර අනිත් හැම දේම හැම මගුලම කරනවා ආපු වැඩේ නෑ . ඕකට වැරදි කාරයෝ ඔබම නෙමේ ඔබේ දෙමවු පියෝ , ඒ මෝඩයනුත් දන්නේ නෑ ඇයි මිනිස්සු වෙලා ඉපදුනේ කියලා ඔවුන්ටත් ඒක කියලා දෙන්න කවුරුත් හිටියේ නෑ , ඔවුනුහ් කලේ තමන්ට තමන් ගේ අම්මා තාත්තා උගන්වපු දේ ඔබට උගන්වපු එක විතරයිහැමෝම කරන්නේ තමන් ආපු වැඩේ අමතක කරලා වෙන වෙන දේවල් ජීවිතේ පුරාම කරලා වෙහෙස වෙලා අවසානයේ කිසිම දෙයක් නැතුව තිරිසන් සතුන් හා සමානවම මරණයට පත්වෙනවා . ඔබ බොහොම අමාරුවෙන් මනුස්සයෙක් වගේ ඉපදිලා සැබෑම මනුස්සයෙක් වෙන්නෙ නැතුව තිරිසන් සත්තු කරන ටිකම කරලා තිරිසනෙක් වගේ මැරිලා යනවා . ඒක නිසා තේරුම් ගන්න ඔබ මනුස්සයෙක් උනේ ඇත්තටම මොකටද කියලා . මිනිස්සුන්ට තමන් ගේ ජීවිතේ හැමදේම කරන්න වෙලා තියනවා . තමන් ගේ අම්මා තාත්තා ගේ , බැඳලා නම් ගෑණිගේ , ගෑණියෙක් නම් තමං ගේ මිනිහගේ වැඩ , රස්සාවේ දේවල් දරුවෝ ඉන්නවානම් උන් ගේ දේවල් ඔක්කොටම වෙලා තියනවා . පන්සලකට යන්න වෙලාවක් නෑ , දර්ම දේශනාවක් අහන්න වෙලාවක් නෑ . රස්සාවේ වැඩක් එක්ක ගමේ පන්සලේ වැඩක් තිබුනොත් තෝරගන්න ගොඩාක් මිනිස්සු රස්සාව තෝරගන්නවා , ඇයි ඉතිං ගියේ නෑ කියලා ගමේ පංසලේ හාමුදුරුවෝ බනින්නේ නෑනේ , හැබැයි වැඩට ගියේ නැත්නම් ලොක්කා බනිනවානේ නේ ......... මම කියන්නේ පන්සලට යන එක දෙකෙන් වඩා වටින එක කරගන්න කියලා ඔබට එහෙම උනොත් ඔබට සංසාරේ වරදින්නේ නෑ
ඔබ මේක කියවන තවම නාකි උනේ නැති කෙනෙක් නම් අහලා බලන්න ඔය වයසට ගිය නාකි ගෑණු කෙනෙක්ගෙන් පිරිමි කෙනෙක්ගෙන් ඔබ මේ තරුණ වයසේ මැදි වයසේ ඉඳගෙන කරන දේවල් ඉස්සරහට කරන්න හිතන් ඉන්න දේවල් ඔක්කොම කරපු අයනේ නාකි වෙලා ඉන්නේ අහන්න ඔබ මේ වෙනකොටත් කරන ඉගෙනගන්න රස්සාවල් කරන ගෙවල් හදන වාහන ගන්න බොහොම සැප ජීවිත ගත කරන්න ලස්සන ගෑණියෙක් ගන්න , හොඳ සල්ලි තියන කොල්ලෙක් බඳින්න හීනමවන , වස්තුව එකතු කරන දේවල් ඔවුනුත් කරලා මොකද ජීවිතේට වෙලා තියන්නේ කියලා ඔබ ප්රශ්න කරන්න . අහන්න මේ දේවල් කරලා මේභෞතික දේවල් එක්ක හැප්පිලා ජීවිතය පිරුනාද කියලා දැං ඔක්කොම හරිද සම්පූර්ණද කියලා , මොනවාද තමං ගේ ජීවිතේ සාක්ශාත් කලේ කියලා ? මම බොහොම වගකීමෙන් කියනවා බහුතරය නාකි උන මෝඩ තමංගේ ජීවිතය වැඩකට නැති දේවල් එක්ක හප්පපු උන් කියාවි මොනවත් නෑනේ කියලා මම කියන්නේ ඔබටත් ඔය උත්තරය දෙන්න වෙන්නේ නැති තැනකට ඔබේ ජීව්තය අරන් යන්න ජීවිතයෙන් ගැලවෙන්න අනිත් හැමදේමත් කරන ගමන් මේ මොහොතේම ලෑස්ති වෙන්න . ඔක්කොම හරි ගිහින් තියන්නේ ආයේ බල බල ඉන්න කාලයක් ඔබේ ජීවිතේ නෑ මේ මොහොතේම පටං ගන්න
Thursday, July 10, 2014
(ගීතයක් ගැන) රුවල් ඉරීගිය නෞකාවේ නියමුවාණෙනි,
හොඳ ගීතයක් හරියට හොඳ පොත්ක් වගේ කියලා මට හිතෙනවා . ප්රමාණයෙන් වෙනස් උනාට දෙකේම ගැඹුර එක වගේ කියලා හිතෙනවා . පොතක මහා විසාල විදියට කියන කතාව ගීතයකින් පුදුම විදියට සංෂිප්ත කරලා කියනවා . හොදයි අද මම කියන්න යන්නේ අපි කවුරුත් බොහොම හොඳින් දන්න ව්ශාරද නන්දා මාලනියගේ බොහොම විශිෂ්ට ගායනයක් වන ''රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ '' කියන ගීතය ගැන යමක් කියන්න . මගේ බ්ලොග් එකෙට ගොඩවැදිලා ගුණදාස කපුගේ මහත්තයාගේ ''දවසක් පැල නැති හේනේ - අකාල මහ වැහි වැස්සා '' කියන ගීතය ගැන කියවපු අපේ කට්ටිය දන්නව ඇති මම මේ ලියන්නේ විචාර යක් නම් නෙමේ , මම උත්සාහ කරනවා ගීතයක් ගැන මට දැනෙන විදියට බොහෝම නිදහසේ කතා කරන්න .
නන්දා මාලනී කිව්වාම ඉතින් මම හිතන්නේ නෑ කවුරුවත් දන්නේ නැති කෙනෙක් ඇති කියලා .ඒ උනත් මම හිතනවා එතුමිය ගැන පුංචි වචනයක් හරි කියන්ඩ ඕන කියලා නැත්නම් නිකං හරි නෑ වගේ නේ .... ඉපදුනේ 1943 අගෝස්තු 23 , අලුත්ගම , පලමු ගීතය කරුණාරත්න අබේසේකරයන්ගේ "ළමා මණ්ඩපය" ට "බුදු සාදු" නම් ගීතය, 1984 වසරේදී විශාරද උපාධිය ලබාගත්තා , 1961 දී ඇය ඇගේ කුලුදුල් චිත්රපටි ගීතය ලෙස "ගලන ගඟකි ජීවිතේ" ගීතය ගයනා කළා ලංකාවේ ප්රතම වර්ණ චිත්රපටය රන් මුතු දූවට .මාලනියන්ගේ සාර්ථක නිෂ්පාදනයන් විදියට : පෙරදා මහ රෑ, පහන් කන්ද, සත්යය ගීතය, “පවන ගී එකතුව“,හේමන්තයේදී, තාරුකා ඇස්, පාවෙනා, සින්දු හෝඩිය, කිඳුරියකගේ විලාපය, මඳු බඳුන්, තරු, මල්මඳ බිසව්, සිනමා ගීතාවලෝකන, කිරිමදුවැල් , ලන්ඩනයේදී ගැයූ ගී, යතුර, හඳහාමි , සංඛ පද්ම, පෙම්බර ලංකා, කුංකුම පොට්ටු, ග්රැමෆෝන් ගී, අරලිය ලන්දට, මලට රේණු, නිලම්බරේ , සාරි පොඩිත්තක් සහ පිරිත් පැන්,වගේ කැසට් නිර්මාණ කියන්න පුලුවන් .අදටත් ඉතිං සිරසත් එක්ක කරපු මියෙසි තටාකය , ශ්වේත රාත්රිය එහෙම අද ඉන්න කොල්ලෝ කෙල්ලොන්ටත් මතකයි නේ , මේ පහුගිය දවසක ගියපු ටෙලි වලත් තේමා ගීත් කීපයක් ම ඇය ගායනා කලානේ . දැං මේ නන්දා මාලනී ගැන කියන්නේ සිංදුව ගැන කියන්නේ නැත්ද කියලා හිතනවා ඇති නේ .මම හිතනවා මේ ගීතය මේ තරමට ජප්රිය උනේ නන්දා මාලනී හින්දා කියලා ඒක හින්ද්යි'' මේ ගීතය ලියපු මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න '' ගැන කියන්නත් කලින් නන්දා මාලනී ගැන ටිකක් කිවේ .මේ ගීතයේ සංගීතය රෝහණ විජේසිංහයන් ගෙන් .
මේ ගීතය ලියපු මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න ගැන කියනවා නම් කියන්න ගොඩාක් දේ තියනවා . ලංකාවේ ගීත රචනා කලාවේ ඉන්න අංක එක්කේ වැඩ කාරයෙක් . මහාචාර්ය තුමා ලියපු ගීත ගැන දැන ගන්න මෙතනින් ගිහින් බලන්න.ඕන කෙනෙක් . මේ ලිපියේ පහළ තියනවා.ලින්ක් එක (තව මේක කියවපු අයට අහු උනොත් එහෙම එතුමා ගැන හරි එතුමා ලියපු ලිපි ගැන හරි වෙබ් ලින්ක් පහල කොමෙන්ට් කරන්න අවසරයි මම දාන්නම් මෙතනට )
එතුමා ලංකාවේ සිංහල මහාචාර්ය වරයෙක් , ගීත රචකයෙක් , සිනමා නිර්මාපකයෙක් , වගේ බොහොම ක්ෙෂ්ත්ර වල නියැලෙන කෙනෙක් ..මේ තියන්නේ සිංදුව
රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ නියමුවාණනී...
නොගිලී දළ රළ පෙල අතරේ
මා හා යා නොහැකිය ගොඩබිමකට...
රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ...
දෝතට එක්කල වැසිදිය පොවමින් පවසට...
ඉරුණු රුවල් රෙදි දවටා සදමින් උණුසුම...
මා රැක ගත් ඔබ රැක ගත යුතුවේ අද දින...
දියඹේ නවතිමි යනු මැන පෙරමග තනිවම...
සුන්බුන් නැව් බඳ දියබත් වී යයි හෙමිහිට...
අත්හල මැන දැන් මෙතුවක් මට බැඳි සෙනෙහස...
දෑස පියාගෙන මා බිලිදී දිය ගැඹරට...
ගැලවී යනුමැන මේ විපතින් සිත දැඩිකොට...
පද රචනය - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න.
සංගීතය - රෝහණ වීරසිංහ.
ගායනය - නන්දා මාලනී
මේ..... මට මේ ගීතයට අදහසක් ලියන්න යනකොට කල්පනා උනේ කියන්න ඔයාලට එක ගීතයකට අදහස් තේරුම් ගොඩාක් තියෙන්න පුලුවන් කියලා . සමහර වෙලාවට ගීතය ලියපු කෙනට වැඩිය තව කෙනෙක් ඒ ගීතයට තේරුමක් දෙන්න පුලුවන් ,කතාවක් කියන්න පුලුවන් ඒක ගීතය රචනා කරපු කෙනා ඒකට දීපු අර්ථයටත් වැඩිය අර්ථවත් වෙන්න පුලුවන් . මේ ගීතයත් ඒ වගේ යාලුවනේ ගීතයටබොහොම වටිනා අර්ථයන් දෙන්න පුලුවන් ගීතයක්
රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ නියමුවාණනී...
නොගිලී දළ රළ පෙල අතරේ
මා හා යා නොහැකිය ගොඩබිමකට...
රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ...
මේ සිංදුවේ පලවෙනි කොටස මේ කොටසින් කියවෙන අර්ථ කීපයක්ම තියෙන හින්දා මම මේකේ මූලිකවම කියන්න පුලුවන් වඩාත් අර්ථවත්ම කාරණය ගැන කිව්වොත් මෙතන රුවල් ඉරී ගිය නෞකාව කියන්නේ වයසට ගිහින් බොහොම දිරලා ගිය ,ලෙඩ උන ,මහලු උන ශරීරය . මේ ශරීරය පෝෂණය කරගෙන ඉදිරියට අරගෙන යන නියමුවා තමයි මේ හිත කියන්නේ . මේ මුලු ගීතය පුරාම කියන්නේ මේ දිරාගිය මහලු ශරීරය හිතට කියන කාරණා ටිකක් . මේ නෞකාව යන සාගරය තමයි සංසාරය කියන සාගරය . මේ සංසාරය කියන සාගරයේ (තවත් ගැඹුරෙන් හරියටම කිව්වොත් විඤ්ඤාණය කියන සාගරයේ ) කරදර ලෙඩ දුක් කියන රැලි තියනවා .ඉතින් මේ රැලි වලට බොහොම ලේසියෙන් මේ කය සංසාරය තුල ගිල්වාදාන්න පුලුවන් . නෞකාවක යන කෙනෙක්ට ගොඩ බිමකට ගියොත් පුලුවන්කිසිම විදියකින් නොගිලී ඉන්න . මේ ගොඩබිම තමයි නිර්වාණය කියන්නේ . නිර්වානය කියන ගොඩබිමට ගියොත් ආයෙ කවදාවත් සංසාරය කියන සාගරයේ ලෙඩ දුක් කියන රැලි වලට හසු වෙමින් කොඉ මොහොතේ ගිලිලා යාවිද මැරිලා යාවිද කියලා බයෙන් ඉන්න ඕන නෑ , අනිත් කාරණය තමයි මේ නෞකාව බොහෝම විනාශයට පත්වෙලා තියනවා ,විනාශයට පත්වූ නෞකාවකින් ගොඩබිමකට යන්න බෑ වගේ කවුරු හරි කෙනෙක් තරුණ වයසේදී නිවන් මග යන්න පටන් ගත්තේ නැත්නම් වයසට ගිහින් කය දුර්වල උනාට පස්සේ බෑ මේ නැව වගේ . ඉතින් නැව මේ නියමුවාට කියනවා මාව අතෑරලා දාන්න කියල දැන්වත් . මොකද කයට තියන ආශාව අතෑරගන්න බැරිනම් නිවන් දකින්න බෑ , හැබැයි කවුරු හරි ඤාණවන්තයෙක් වයසට ගිහින් හරි මේ කය අතහරින්න පුලුවන් නම් දක්ෂ නම් ඔහුට පුලුවන් නිර්වාණ ගොඩබිමට යන්න . මම මගේ '' දහම් මල් විය '' ලිපි පෙල පුරාවටමත් ඔබට කියන්නේ මේ සුනිල් ආරියිරත්න මහාචාර්ය තුමා ගීතයෙන් ඔබට කියන්නට හදන කාරණයමයි .
මෙහෙම යනකොට මේ හිත කියන නැවියා මේ නැව කියන ශරීරය පෝෂණය කරන ආකාරය ඊලඟ දෙවෙනි කොටසේ පද දෙකෙන් කියනවා . හිතට ඉන්ද්රියයන් ඔස්සේ විවිද අරමුණු දෙමින් ඒ අරමුණු ඉටු කරමින් සතුටු කරන ආකාරය මේ සිත .
දෝතට එක්කල වැසිදිය පොවමින් පවසට...
ඉරුණු රුවල් රෙදි දවටා සදමින් උණුසුම...
පසුවට ශරීරය , දිරා ගිය වයසට ගිය කය කියනවා මාව මෙච්චර කාලයක් පෝෂණය කරපු ඔබ තවත් මේ මට තිබෙන ආශාව , මේ දිරාගිය ශරීරය සමග වුවත් තවත් කාලයක් ජීවත් වන්නට තිබෙන ආශාව අතහැර යන්න කියලා . මොකද මේ ජීවිතාශාව කියන එක නැති උනේ නැත්නම් තවත් වාරයක් මේ දුක උරුම වෙනවා කියන එක , මේ සසර යලිත් උපදින්නට වෙනවා කියන එක වලක් වන්නට බෑ ,ඒ නිසා ශරීරය කියනවා මේ සසර තුල මේ භවය තුල මාව අතෑරලා යන්න ,තනිව ගිහින් නිදහස්වෙන්න මේ මේ සසරින් පිහිනා යන්න නිවන් ගොඩබිමට කියලා
මා රැක ගත් ඔබ රැක ගත යුතුවේ අද දින...
දියඹේ නවතිමි යනු මැන පෙරමග තනිවම...
පසුවට මේ සසර යන සිත නම් නැවියාට කියනවා
සුන්බුන් නැව් බඳ දියබත් වී යයි හෙමිහිට...
අත්හල මැන දැන් මෙතුවක් මට බැඳි සෙනෙහස...
දෑස පියාගෙන මා බිලිදී දිය ගැඹරට...
ගැලවී යනුමැන මේ විපතින් සිත දැඩිකොට...
මේ බොහොම වයසට ගිහින් දිරලා ටික ටික වත් මේ මරණය කියන සසර සයුරේ ගිලෙන නියත ස්වභාවයට මම පත්වෙනවා . ඒකට වැඩි දවසක් නේ ඒක නිසා ජීවිතය පවත්වන්නට ඇති ආශාව ඉවත්කොට දෑස් පියාගෙන හිත ශක්තිමත් කරගෙන මේ කය පවත්වන්නට ඇති අශාව ඉව්ත්කර නැවත දුකකට නොපැමිණෙන නිවන නම් ගොඩබිමට යන්න කියලා කියනවා පිහිනලා . මැරෙන කෙනෙක් නිවී පරිනිර්වාණයට පත්වෙන කෙනෙක් වෙන්න කියනවා .
මේ මම කියන්න යන්නේ මේ ගීතය ඇතුලේ තියන තවත් රසවත් කතාවක් , ගැහැණියක් සහ පිරිමියෙක් කියන දෙන්න කසාද බැඳලා බොහොම සතුටෙන් ජීවත්වෙනවා . මේ විවාහය කියන නෞකාව ගෙනියන නියමුවා වෙන්නේ පිරිමියා , දෙදෙනෙක් පවුල් ජීවිත ගෙනියනකොට ඒ පවුල ඇතුලේ විවිද ගැටලු ප්රශ්න ඇති වෙනවා . හරියට මහා විසාල කුනාටු වගේ . එහෙම මහා විසාල කුනාටු කියන ප්රශ්න වලට මේ පවුල් ජීවිතය කියන නෞකාව මුහුණදෙනකොට සමාජය කියන සාගරයේ , විවිද මහා විසාල රැලි නැෙඟනවා . සමාජයෙනුත් ප්රශ්න නැගෙනවා සමහර විට මුහුණ දෙන්න අපහසු නින්දා අපහාස වගේ රැලි එනවා . මේ වගේ රැලි එනකොට මේ පවුල ගෙනියන ඔහුට තම පවුල යහපත් අවසානයකට ගෙනියන්න බැරි වෙනවා , මේ ගැටලු ප්රශ්න හින්දා ඔහුගේ සමාජ ගෞරවය කියන දේ විනාශ වෙනවා . පවුල විනාශ වෙන්න යනවා . ඔහුට තවත් බිරිඳ සමග මේ සමාජයේ නින්දා අපහාස නිසා ඉන්න බැරි වෙනවා . මෙහෙම වෙන්නේ බිරිඳ පිලිබඳව සමාජය හදාගන්නා යම් අදහසක් නිසා . පසුවට බිරිඳ ඉයනවා මාව මේ විනාස වෙලා යන විවාහ ජීවිතය ඇතුලේ රකින්න යන්න එපා ඔබ නින්දා අපහාස විඳින්නේ නැතුව මගෙන් වෙන් වෙලා යන්න කියලා මෙන්න මේ විදිහට
රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ නියමුවාණනී...
නොගිලී දළ රළ පෙල අතරේ
මා හා යා නොහැකිය ගොඩබිමකට...
රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ...
එහෙම උනත් මේ ආදරණීය ස්වාමියා සූදානම් නෑ ඇයි අත් හරින්න . මේ ගැටලු නිසා රිදිලා තියන ඇගේ හිත සනසන්න උත්සාහ කරනවා .නින්දා වචන අතරේ ඔහු ආදරණීය වචන එකතු කරලා ඇගේ හිත හදනවා . ඔහුට ඕන නෑ ඇයව අත් හරින්න . ඒත් ඒ ආපු කුණාටුවට ඇගේ ගෞරවය විනාසවෙලා යනවා . ඇය සමාජය ඉදිරියේ නිරුවත් වෙනවා . මේ නිසා ඇය පුදුම ලැජ්ජා වෙනවා . මේක දකින ස්වාමියා තීරණය කරනවා ඇය මේ තරම් ලැජ්ජාවට පත්වෙනවා නම් ඇය අත කිසි වරදක් නෑ , කුණාටුව නම් ප්රශ්න ගැටලු ගොඩ ඇයගේ ගෞරවය නමැති රෙදි උනා ඇයව නිරුවත් කොට ඇති බව . පසුව ඔහු ඇගෙ ගෞරවය නැවතත් ආරක්ශා කරන්නට ඔහු සමඟම තබා ගන්නට උත්සාහ කරනවා
.දෝතට එක්කල වැසිදිය පොවමින් පවසට...
ඉරුණු රුවල් රෙදි දවටා සදමින් උණුසුම...
ඒත් බිරිඳ කියනවා අපේ විවාහ ජීවිතය දැන් දෙදරලා ,කැඩිලා , බිඳිලා ගිහින් ඉවරයි ,ඒ බැඳීම් දැන් විනාස වෙලා යනවා . ඒකනිසා මට තිබෙන ආදරය ඔබ අතෑරලා දාන්න කියලා
සුන්බුන් නැව් බඳ දියබත් වී යයි හෙමිහිට...
අත්හල මැන දැන් මෙතුවක් මට බැඳි සෙනෙහස...
මම වරදක් නොකලත් මට නින්දා අපහාස වෙන වෙලාවේ මාව විශ්වාසයෙන් ආරක්ශාකල ඔබව මම රැකගන්න ඕන තවත් ඔබ මා සමග සිටීමෙන් වන්නේ ඔබේ ගෞරවය විනාසවීමයි . මම තනි වෙන්නම් ඔබ යන්න මේ බැඳිම , විවාහය අතෑරලා . ගිහින් ඔබ ගෞරවනීයව ජීවත්වෙන්න කියනවා මේ බිරිඳ
මා රැක ගත් ඔබ රැක ගත යුතුවේ අද දින...
දියඹේ නවතිමි යනු මැන පෙරමග තනිවම...
පසුව බිරිඳ කියනවා මට ආදරය කියා මම දන්නවා තමයි ,ඒත් මේ විවාහය පවුල කියන බැඳීම් විනාසවෙලා ඉවරයි . මට තවත් මේ ගමනේ අවසානය තෙක් ඔබත් එක්ක එන්න වීර්යය නෑ ඒක නිසා මේ බිඳිලා යන විවාහය කියන නැවේ රැෙඳමින් මෙය ගෙනයන්නට උත්සාහ නොකර මේ බිෙඳන බැඳීම් සමගම මාව අත්හැරලා යන්න කියලා . නැත්නම් මාත් සමග සිටියොත් තවත් එන කුණාටු වලට මේ බිඳීගිය බැඳීම් සමග මුහුණ දෙන්නට නොහැකිව ඔබත් විනාස වේවි කියලා.
දෑස පියාගෙන මා බිලිදී දිය ගැඹරට...
ගැලවී යනුමැන මේ විපතින් සිත දැඩිකොට...
කතා දෙකක් නිසා බොහොම දිග පෝස්ටුවක් වගේ , මේක දෙකකට ලියන්ඩ හිතලා අයි මොකෝ දෙකක් එකටම ලියනවා කියලා ලිවේ , නැත්තං ඒකේ නිකං ගතියක් නෑ වගේ හිතුනා . කියවලා බලල ඔය හිතෙන මොනවා හරි කුරුටු ගාන්ඩ මේක යටින් , ආයෙ ගීත කතාවක් ලියනකොට ගොඩක් වැදගත් වේවි
මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්නයන් ගේ ගී සංකල්පනා මෙතනින් බලන්න
රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ ගීතය අහන්න
Subscribe to:
Comments (Atom)

